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National Language and Nationalism

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Some Nationalism Fanatics always blindly support the idea of "citizen must be able to speak the national language at a very proficiency level". 

Let me share with you some of my thoughts on this matter. 

National language is a product of Nationalism, and Nationalism was a weapon to get rid of colonized powers. Now the colonized power has long gone. We are living in a globalization era now.

Not being able to speak the language of the majority does not mean someone is not qualified to become a citizen. Nationalism supporters always reject the idea of multi-languages and multi-culturals, such rejection is very unjust. It is unjust because they're asking the minorities to be proficient at the language of the majority. I don't think everyone will support any unjust action.

You don't use "Patriotism" to force the minorities to pick up the language of the majority. If the minorities are learning the language of the majority, certainly it is always bec…

雜志《品牌與連鎖》作品: 品牌快訊

马航又逢多事之秋
马来西亚航空公司上几个月才遇上飞机失踪的迷离事件,现在又多了一架MH飞机被导弹打了下来,让世人见证了什么叫做“霉运连连”,马年克马的说法又增强了几分说服力。如今马航股价实在是低不可言,不知者还不知道如此股价竟属于堂堂一家国家级别的航空公司。马航要改革,却又遇上工会的强力阻扰。其下场是如何,还真的不可预知,根据财经界专家的说法,一是破产收盘,一是私有化,一是与亚航X合并。

联昌银行、兴业银行、马建屋可能合并
现任首相胞弟简直是联昌银行的福星。自他入住联昌后,联昌的业务蒸蒸日上,大力拓展至各国,想要成为一家跨国大企业,大有挑战国内银行老大-马银行的势头。最近国家银行批准联昌与兴业还有马建屋合并,得到最多利益的还是联昌银行,这场合并不但符合联昌银行想要成为区域重量级企业的策略,也可立即抢下马来亚银行的龙头地位,取而代之成为国内银行新霸主。不过,合并过程将阻碍重重,现在风声才起,兴业资本的主要股东-阿布达比政府投资机构就已经抗议连连,不想随随便便就卖掉了手中的股票。

绿盛世标到政府重量工程
房地产界鼎鼎有名的大人物-刘启盛终于退出一心经营的实达集团。不过刘先生之急流勇退并非一无所获,老早在外头通过儿子另开新王国-绿盛世,而刘先生就在幕后运筹帷幄。刘先生的魅力无法挡,绿盛世是很明显的华资企业,最近竟然标到了重量级的政府大工程,将在半山芭旧监狱的原址上建立武吉免登城市中心(Bukit Bintang City Center)。绿盛世的成功引起许多土著企业家的不满,毕竟这片土地属于有明显土著色彩的城市发展机构(UDA),把这块肥猪肉颁给华资企业,习惯了受政府照顾的人自然会很不习惯。

金玉华投资者起诉金玉华与国家银行
犹记得,黄金买卖公司金玉华风光时期,凭着较银行定期存款高数倍的利息,甜不可言,大批人如蚂蚁般闻到甜味蜂拥而至加入该公司的赚钱计划。当时金玉华领导人更是神通广大,邀得时任元首及前首相站台,加持一番。万万没想到,今日的金玉华,资产竟被冻结。纵然品牌名有“金”有“银”有“华”,全都是好意头,仍发挥不了神奇作用,挽救不了其性命。众“蚂蚁”如今天天身在热锅中,不知何时能把自己的棺材本拿回来。近来一班投资者出新招,起诉金玉华,还把封锁金玉华的国家银行拖下水,一并列为答辩人。官司正打着,看起来这必定是长篇连续剧,或许可比台湾的台语剧长寿也说不定。

微软大裁员
微软,电脑…

清真寺或回教堂的擴音器(大喇叭)

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清真寺或称回教堂,是伊斯兰教徒圣殿。

我年幼时就读过回教史。记得那本是半漫画半故事。犹记得书中从头到尾没显示过穆圣的脸,穆圣在我心里变得非常神秘。书中明言是显示先知的面目是回教禁忌。

那本书我珍藏了十多年,不过数年前老家遭逢大水灾,我的藏书统统面目全非,全是泥,要一本一本去晒太阳,晒了还是有泥土味。而且藏书太多,最後忍痛全丢了,包括这本回教史。如今想来,还是心痛,那些都是我的启蒙读物,其内容即使到了今天也不会过时。

犹记得书中提起,穆圣传教时,在某处建教堂。然後他从跟随他的人里选出声音最宏亮的人,每天定时在教堂塔顶向四方大声诵经,算是提醒四方教徒祈祷时间已到。

这後来变成了传统。现代人发明了大喇叭,回教堂就用大喇叭取代人。大喇叭声量当然比人声宏亮得多,随时可遍布数公里外。

我们马来西亚人,不论是否穆斯林,都对回教堂用大喇叭诵经的现象习以为常。有些人起初对这些大喇叭声量反感,但久而久之竟锻炼到听不见的境界,睡觉醒来时也不记得附近回教堂凌晨五点的大喇叭诵经声。

但是,我知道李光耀对大喇叭的干扰声反感。但是他并没有禁止回教堂的大喇叭诵经,而是要回教堂降低喇叭声量,看来的确是有效。

但是,中国某些地区允许当地清真寺的大喇叭用高音量轰炸,那些非穆斯林自然很反感。加上西方媒体有意无意把恐怖主义强加在回教形象上,加上回教徒对食物禁忌要求多多显得不宽容不融入,所以许多非穆斯林对回教的观感愈发欠佳。

其实,即使有人要建议禁止回教堂的大喇叭,也不算是侮辱回教。因为大喇叭是现代产物,是“现代”才产生的“传统”,这传统并非源自穆圣时期。至少是降低声量,也不是过分的要求。

何况,现代已经有智能手机,甚至有回教徒的专用软件。祈祷时间一到,智能手机就会发挥其提醒作用,好像闹钟一样。这样也达到穆圣要教徒定时起到的目的。

回教徒真的须要好好深思这个问题,我本人确信穆圣得到天启,也确信穆圣是谦卑和圣洁的人。穆圣绝对是不做无义的事情的。那些没有正义名堂的战争,都并非穆圣的意思,而是其归真后众门徒的私心作为。

我希望穆圣的崇拜者也该学学穆圣的谦卑精神,反省一些“每天”干扰他人的行为,换回回教的美好形象。

雜志《品牌與連鎖》作品: 重生但半生不死或前途未卜的品牌

博德斯(Borders) 书局
博德斯书局曾是国际数一数二的大书局,全盛时期有“全美第二大书店”之称。店面数量数千间,员工人数曾达19,500位,超庞大,不过历史不算太悠久,甚至堪称短命,五十岁不到就死了。

博德斯在美国本土扎根,开了数百家店面打稳基础后,才来进军国际,其时已是1997年,海外第一家博德斯在新加坡面世,而且这间分店生意很好,使博德斯管理层信心满满。之后,博德斯才在各地开枝散叶。位于本地成功时代广场的博德斯则在2005年方营业,轰动之处在于是世界面积最大的博德斯。

博德斯曾与星巴克合作,在店内设立咖啡馆角落,卖星巴克的另一个咖啡品牌“西雅图最佳咖啡”(Seattle's Best Coffe)。在马来西亚,情况稍微不同,在马来西亚的博德斯逛,买了书要一边喝咖啡一边阅读,可以在店内找到星巴克!

本地的博德斯还曾有创新之举,知道本身单卖英巫文书籍略嫌单调,竟想出了与卖中文书的老牌书店-商务印书馆合作,在每一间博德斯店内,为商务印书馆提供空间销售中文书籍,是种双赢的商业手法,非常高明。

博德斯已遭清盘,灰飞烟灭,分店已关得一干二净,在原本的大本营美国更是以了无踪迹。但马来西亚人很庆幸,至少还有七间博德斯可去。不过,店名犹在,主人已异。

诺基亚 (Nokia)
十年前,“芬兰之光”-诺基亚还是“顶级手机”,要潮要硬要耐,选诺基亚就对了,没错,诺基亚就成功使消费者有以上所言的种种品牌印象。犹记得当初有千千万万的文章分析诺基亚甚至芬兰的成功之道,有者甚至还拿芬兰的社会制度与教育制度来大做文章。今日若找来这些文章“温故”一番,心理必定嘘唏不已。

开创智能手机设计和用法新潮流的苹果IPhone面世后,诺基亚一时之间还能坚挺不到,但当谷歌开发了与苹果手机操作系统相媲美的安卓系统后,另一间手机商“三星”借安卓的威力,推出适合各阶级可用的智能手机,瞬间赢得消费者的欢心,诺基亚此时才惊觉版图已被一大片一大片的被吃掉,惟此时已“轻舟已过万重山”,原有的生意已渐渐受侵蚀。当市面上谈的都是手机应用软件,诺基亚还脑海茫茫,完全没有准备,在这一块毫无建树,只好眼睁睁看着帝国分崩离析。

诺基亚为了收拾旧山河,也迎合市场推出自己的操作系统,但是比起苹果和谷歌的,还是差了一大截,矛都不利,又如何足以攻敌?最后,诺基亚放弃自己的操作系统,选择与微软合作,自己专心生产手机,把操作系统交给…

帝出乎震

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"帝出乎震" ~ 《易经 说卦传》孔子

曾参与某印度教宗教仪式。其中一个环节是"请神"和"迎神"。当时所请的神是"阿玛",也就是宇宙各界的"源头"。神奇的是,当师尊刚一完成请神的动作,突然起了一声超大声的响雷。师尊说那是神灵下降。

昨晚,我看着塞斯的资料,看到某处塞斯解释宇宙之起源都有一个目的时,刚刚那句才说完,顿时轰隆一声,电视黑幕十分之一秒,之后就恢复原状。


Response to Marina Mahathir's article(Diversity begins at school) on TheStar

This is the original article - Diversity begins at school

As for myself, i had not much chance to get in touch with other races during my childhood time until I grad from university.

But, I am a curious type of guy, so since young I have been reading books on different religions, I read the story of Islam ever since I was in primary school. So now I don't really have problem with people coming from different religion backgrounds.

The key is, you don't know someone, that is fine. But you don't make assumption or create stereotype on people just because you don't know.

What is the spirit of science? Don't conclude based on assumption. Do experiment to find out the truth.

As time goes by, my understanding on other religions are getting better & better. I participated in Chinese Temple procession, I participated in Christian Church's activities, I even get to participate in a few Hindu rituals and learn from a Hindu Guru.

I learnt about western philosophies as …

漢喃

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此图看起来像是汉字,实为越南人依汉字结构所自造的“汉字”,称为“汉喃”。

同是汉字,惟凡任何谙中文者,恐怕不能读懂此文。

余曾撰文讨论此事,探讨如汉语各方言白话文发展至极致,会否自汉语处独立成新语,出现了类似汉喃般的现象。详情可读此篇

1) 馬來西亞華社、白話文、方言及華語
2) 漢字啊漢字
3) 規范章法至關重要

万一余所担忧成真,华夏一族,将告别书同文之史,下一代若只修汉语方言白话,一切传统华夏典籍于他们而言,又何异于“外国语”?

华夏一族,多年前已自毁儒家,如今真有必要摧毁书同文的传统吗?


芙蓉姨婆老鼠粉 Yi Poh Loh Shu Fan @ Seremban

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不常吃老鼠粉。老鼠粉之名实在令人感到恶心。其实另有名称,濑粉是也。俗人称之老鼠粉纯粹因其外型像老鼠尾。
曾有菲律宾同事受派来隆。我们一班人带他吃老鼠粉,他感惊吓,“老鼠粉!”,听得眉头都皱了!後来却念念不忘。说实在那个摊子的瓦煲老鼠粉的确出色,下次有机会将为大家介绍。
这回来到芙蓉,特前往著名的姨婆老鼠粉。点了一个大份的,和另一份大份的客家面。芙蓉其实是客家人的天下,但为何是广府话而不时客话流行,实在令人想不通。客家人真悲哀,容许广府话在自己的地头肆虐。
老鼠粉不错,卖相跟我吃过的都不同。我吃过的都是短短的,而这回吃到的却是长长的粉条,类似面般长。味道不错,香味足,也够油腻,呵呵。当然,以我的经验,你们不好点大份的,虽然好吃,但吃多了反而反胃。 客家面也不错,没什么特别啦!不过千万不好点大份的!分量太大了!超划算!
当天是星期五午餐时间,偌大的店面竟然挤满了人,有空调的坐满人,没空调的也能看到处处人头!超惊人!
对面就是芙蓉著名的亚洲烧包店!吃完过马路去对面买烧包等华人烧饼去!