星期日, 一月 31, 2016

論孝

传统上我们认为孝是指的是孝顺父母。这里又衍生了要如何才算孝顺的问题。

行孝之“功能”,在于“训练自己逆来顺受的能力”

真正的逆来顺受,就是受了委屈,心里却一句怨言都没有,能做到如此,就是行孝。

为什么要训练逆来顺受的能力?这是儒家独有的“慎独”法,是一种修行法门,看起来是在吃
亏,个中秘密和好处,你自己会知道。这些秘密,本书也有提及。

至于行孝的第一步,不是想着怎样去孝顺双亲等,而是应该先好好的对待自己,了解自己喜欢什么,不喜欢什么,学习怎样敢于说不,总之就是对自己真诚。

只有善待自己,自己不会对他人有所要求,才会自然而然的善待他人,这当然也包括双亲。


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星期五, 一月 29, 2016

切莫誤解儒家


不要只看到儒家思想政治的一面

不要忘了儒家也有民生的一面

也千万不要把儒家当民族主义的工具

儒家所说的道理,是普世的

儒家并非真的重道德,重禁欲

求财求色 儒家并不阻止你

但儒家也不鼓励纵欲 纵欲不是伤害他人 而是伤害自己

儒家要求你做回你自己

不要四处戴上面具做人

不要因迁就他人而迷失了自己(也不是叫你任性)

做回你自己,是达到儒家明德境界的第一步

做回你自己,就是孔子所形容的“直”

儒家心想事成四部曲視頻介紹二



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星期三, 一月 27, 2016

儒家心想事成四部曲視頻介紹




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星期六, 一月 23, 2016

星期三, 一月 20, 2016

回傅承得老先生(傅老) 兼談儒家心法幫您圓夢的道理



傅承得老先生最近在星洲日報办所谓的《五经开讲》(其实, 他的五经并非指儒家的五经, 儒家的五经是《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》五书,这些在我的书《儒家心想事成之道》(如要购买请按儒家心想事成之道)为儒家经典作短短的介绍时,都有提到。至于傅老的五经, 据我目前所知, 有《论语》和《老子》等。他十二月时才刚解论语, 目前正解着老子)

我今天再度读到了傅老的开讲,发现到有一些不妥的地方。因此写了一些回复,托星洲日报网络编辑转告傅老,希望他们会这么做。

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首先,感激傅老拨冗为大家解释经典。祝傅老安康。

不知是晚辈我读得不对还是什么,从傅老的解答中,晚辈总感觉到傅老对当今政府不满。例如之前解论语的时候,傅老不时都在借机讽刺国内朝野政治人物等等。

可是,这种讽刺到底会对读者有没有起正面作用?

没错,如今的朝野政治人物,各有各的缺点,却也有值得称颂的地方。毕竟,现实人生不同于戏剧。戏剧为了简单交待剧情,往往就直接分好人坏人小人君子等,而现实人生却并非如此,我们不能把现实中的人按自己的主观来个一刀切。

现实人生中,人人都有不同角色,岂可轻易就随便把人当作“好人”“坏人”?例如,一个贪污者,在平常时或许是好丈夫和好父亲,不过他因一时贪心而贪污。或者,某头家常辱骂下属对下属呼喝,可他却很尊重父母。我们不能否定就是有这类人存在。

晚辈著作《儒家心想事成之道》(如要购买请按儒家心想事成之道)提及,“古今儒者所求,除圣王别无他人”。可是,要政治领袖当圣王,谈何容易?除了“传说中” 的尧舜二君,中国历史上,甚至整个世界历史上,根本从没出过圣王。

晚辈著作《儒家心想事成之道》(如要购买请按儒家心想事成之道)也提及,“国家领袖若是真的昏乱,那是国民的问题,领袖行为不好,只是问题的征兆而已”

为什么呢?

人人如果只往坏看,只会抱怨外界的种种现象,就会心存[怨气]。[怨气]只会制造更多的问题, 因为气能成物,怨气会招来不好的外界事物。

换做人人懂得检讨自己的信念,使自己真诚,不轻易把一切不如意推给外界,那就如同于发出 [正气] 。人人都做好自己,使整个社会气象是正面的,自然而然的,届时国家会出现好领袖好政府。

晚辈认同傅老所言,“国家昏乱有忠臣”这句,老子确实是在阐述客观事实。接下来那句,晚辈总觉得傅老是在暗示大马目前处昏乱中,而且还很糟糕,因为没有忠臣。这句话其实真的太悲观了,而且与事实不符。目前的政府固然有许多令人诟病的地方,可是也有许多建树。基本上国民还是安居乐业。如果有人说我国昏乱,实在太夸张。至于谁是不是忠臣,更不是我们局外人可知的。晚辈认为,鼓励读者正面看待一切事物,对社会才有利。

谢谢。

星期六, 一月 16, 2016

周子瑜与勇瑜


在谷歌搜寻本人名字,竟然出现一大堆“周子瑜”的东西,才发现这位周小姐的课题现在正吵得热烘烘。其实周小姐尚年幼,根本不必理会这些东西。可能是其公司深怕影响到周小姐在中国的“商机”吧。没错,如果艺人鼓吹台独等,等于是毁掉了自己的钱途,受到中共的打压是在所难免的,毕竟中国市场实在太大了,不可忽视啊!

可是,如果为了钱途而要在大众面前做戏,口不对心,那就是“意不诚”了。周小姐之所以陷入这种困境,是因为其公司(或者周小姐本人)太担心在中国的钱途会断掉。他们如果有读本人的著作,了解本书所教授的“心想事成之道”,那么他们即使光明正大的表明政治立场,也一样可以在中国挣钱。

所以,我才写了真的,你不要擔心沒有錢!啊!

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星期四, 一月 14, 2016

要心想事成?用儒家心法!



买本书之前,先看以下

求財求色求活求死求東求西! 

真的,你不要擔心沒有錢!

考試亂亂來竟得九十八分!

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星期二, 一月 12, 2016

从微型華小课题所看到的未来趋势

此文于西元二零一六年获刊登于某脸书媒体上保护微小留住选席靠青年在乡



新学年开始了,某家华小幸获唯一一名新生,方能免于被关闭。

近几年微型华小愈增。为避免倒闭,微小目前只有迁校的选择。

随着越来越多华裔青年前往大城市工作,日后何止只有园丘华小成微小?恐怕乡镇的华小也会沦为微小。

副部长张盛闻日前就提起,全国有三个地方最需要新华小,其中就有两个落在雪隆区。

原因很简单,雪隆区之各类型工作和生意机会,为国内之最,吸引了全国各地大小城镇新村的华裔青年到此谋生。他们在这里工作日久,必定也会在此落户定居,孩子也会将在这里受教育。

按此趋势而言,日后华裔人口大多数将聚集在国内为数不多的大城市。当华裔老一辈逝世后,现有的大小城镇新村等,再也难以看到华人面孔。

引而伸之,若我国选票仍然是以地区而不以人口数量来计算,届时所谓的华裔选举区恐怕也少得可怜?假设二十年后,雪隆蒲种区华裔选民三十万,却只有区区一位国会代表,这要怎么办?

人往高处爬,很正常;勉强青年留在乡镇,没理由。

若真要鼓励青年留在乡镇,就必须在乡镇发展各类型的行业,从中衍生出生意和工作机会,那就能达到留住部分青年的目的。另一个方法,是借网络科技之便利,鼓励高知识行业员工远程办公,使他们大部分时间可以留在乡镇工作。

留住乡镇青年,守住乡镇华小,保住华人选区。这是华社需认真看待的事。

此文于西元二零一六年获刊登于某脸书媒体上保护微小留住选席靠青年在乡

星期一, 一月 11, 2016

求財求色求活求死求東求西!



你要求财,读本书可学到求财法

你要求色(不管男色女色),读本书可学到求色法

你要求权,读本书可学到求权法

你要求做圣贤,读本书可学到做圣贤之法

你要寻死,读了此书你会打消寻死的念头,只因你会多了活下去的希望


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星期二, 一月 05, 2016

即興短诗

我见 炉火零星欲灭

我问 何时能起东风?

天何言哉?天何言哉?

我就只能放松

星期日, 一月 03, 2016

真的,你不要擔心沒有錢!



你想要买某样东西或服务,却害怕没有钱花?

笔者我坦白告诉你,这种想法是错误的。

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考試亂亂來竟得九十八分!

最近笔者获公司安排受训,通常受训就是上上课而已,本该轻轻松松毫无压力,可是这次培训却需考试,而且公司规定我们一定要及格,不及格就需自己付培训费,共马币数千元。在马来西亚吃一顿麦当劳套餐大概要马币十元左右,所以马币数千元是笔大数目。

考试当天,笔者一看到考卷问题,整个人就慌了,因为只确定会答一半的问题,离及格尚远,笔者没办法只好就尽力而为。结果笔者就运用儒家心想事成心法,最终成绩揭晓时,笔者惊讶不已,

竟获得九十八的高分!真的万万想不到啊!

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星期六, 一月 02, 2016

考試亂亂來竟得九十八分!



最近笔者获公司安排受训,通常受训就是上上课而已,本该轻轻松松毫无压力,可是这次培训却需考试,而且公司规定我们一定要及格,不及格就需自己付培训费,共马币数千元。在马来西亚吃一顿麦当劳套餐大概要马币十元左右,所以马币数千元是笔大数目。

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星期五, 一月 01, 2016

IOI城市商场的泰國奶茶 Cha Tra Mue @ IOI City Mall

我很喜欢本地拉茶,就是红茶和炼乳的混合饮料,味道跟香港奶茶只有一点点不同。好不好喝要看冲泡人的技术。

我也喝过印度人的马萨拉奶茶,比一般的奶茶多了股香料味。

这次是首次喝泰国奶茶。表面上红红的。喝起来比一般的奶茶香,喝得出其采用不同的茶品种来泡奶茶。入口很顺滑,很好喝的奶茶。

价钱还算合理。有便宜的下午擦配套。一杯奶茶,一份蛋煎烤麵包或抹上泰式加椰的烤麵包。好吃!这个泰式加椰与本地产的味道很不同,我也不知怎么形容,感觉是黑糖煮成。感觉而已啦。哈哈。