星期三, 五月 20, 2015

廣告: 潮吹 Squirt



男人射精,女人潮吹。

那日用我之前所写的方法(看这里),由于够久,弄到伴侣潮吹了。

就是突然感觉有大量液体自伴侣下体射出,弄得我下半身粘粘的。

完事后,才发现是潮吹。

Female also ejaculates, the term is Squirt. One recent night while I was fucking for long suddenly my partner squirted. Please refer to my technique here.



霹雳博物館

























太平不仅有太平湖可去而已,太平还有许多好去处,如与太平湖毗邻的动物园,又如这间离太平湖非常近的"霹雳­博物院"。

这间霹雳博物院门票不会很贵,才二元而已,属于廉价的开销。售票处就位于博物馆外头而已。不过,由于保安不­严,如果游客从后门进入,肯定也不会被抓到。当然那是缺德的事,马币两元其实真的不算什么大花费。

停车位还算充足,但是并没有遮荫,要泊在大太阳下。

里面有冷气,非常凉爽。第一个展览厅展览的是马来族与各原住民的面具。马来族都有戴着面具舞蹈的传统。而原­住民每逢祷神仪式皆会戴上不同面具来跳舞祝贺一番。有些面具看起来真的像极外星人,不知这些原住民先民是否­曾见过这些奇形怪状的生物。

展览厅内还有电子显示屏播放马来族和原住民的面具舞蹈,附加各种讲解。不过这些东西似乎属与霹雳无关。不明­白为何称这博物馆为霹雳博物馆。

第二个展览厅则没什么特别。展出的都是动物骨骼和样本。海陆空的动物都有。样本都栩栩如生,我还以为是动物­尸体所制作的标本,不过後来仔细观察,其实都是泥塑的。

第 三个展览厅则是各种马来传统金银器。这些金银器都用在各种仪式里,如婚嫁、皇室仪式等。有些金银器我没见­过,知道有这种用途的器具后,还真大开眼界。这 些金银器样样都很精致,保存得很好,真想搬回家收藏。某些金­银器但我就是找不到锡器。奇怪,霹雳以前不是以锡闻名的吗?

至于第四个展览厅则在楼上,展出的都是国内各民族和原住民生活中的各种用品和服装等,相信主要是给外国人看­的。

毫无例外,博物馆出口处有纪念品贩卖处。说真的,那些纪念品许多都与博物馆、大马和霹雳扯不上关系,很多都­是舶来品,就连"小黄人"也有卖,真的很可惜。这么多纪念品,只有印上"我爱霹雳"字眼的T恤还算有纪念价­值。

星期六, 五月 16, 2015

馬來西亞民間乩童故事



今夜有重要私事,须到某地,顺便访问当地某庙了解其乩童故事。乩童为男身,跳"南海观音"四十余年。其女娓娓道来,谓其外祖父某日从福建原乡请来"南海观音"。当时其父尚是少年,某夜十二点十分,其父突然全身颤抖,亲人摇之不醒,终开口谓其为"南海观音",附身此男以服务当地村民,尤以治病为重。就此于某沼泽地小庙治病无数,兼助众人解决各类生活问题。求助者逐渐络绎不绝。之後获信徒资助,于近处起大庙至今。

星期三, 五月 13, 2015

萬達市廚房動物 Kitchen Creatures @ Centerpoint Bandar Utama

来到 Centerpoint ,如果要吃顿还不错的,可以考虑来这间。

从外表看来,来这间餐馆用餐看起来都必须消费二十元以上。

不过,如果是周日(即工作天)时的午餐时间,这间餐馆有推出比较廉宜的配套,好吸引在centerpoin­t上班的打工一族。这算是近年来餐馆吸引顾客的新招数。

这天,我来到centerpoint,这里虽然有小贩中心、有快餐店、有本地饮食店、有泰餐店等等,但我当­时的心情并不是那么想到这些餐馆用餐。

当然,价格不菲也是一个原因。

後来,想到了曾尝过的Kitchen Creatures,就上楼去。毕竟之前到此用餐的经验都很不错。

之前用过的是其鸡排,印象中真的色香味俱全。而这天,我则是点了其午餐配套。

我选了炒饭咖喱鸡,该套餐还送了一杯玫瑰花露水。

菜肴送上来。感觉真的很惊艳。虽然是午餐廉价套餐,但是看得出厨师准备这道食物有多用心。那被玫瑰花露水上­还放了片香叶,看起来非常美观,实在不太舍得喝。最终还是喝了,味道其实跟普通的玫瑰花露水没什么两样,不­过多了那片香叶的香气。

至于咖喱鸡,吃得出其咖喱放入了不少香料,非常浓郁。至于鸡肉,则不会太硬,软得恰恰好。

炒饭,卖相实在美极,吃起来有淡淡的牛油香。一口饭再送一口咖喱鸡,很享受。

吃到口内感觉辣了,赶快喝上一口凉凉的玫瑰花露香叶水,那天的下午,回味无穷。












星期六, 五月 09, 2015

談中國大陸兮方言政策



中国土地辽阔,很自然有一方水土一方人。古时两地人老死不相往来亦非奇事。后来唐人前往东南亚诸国,这里土地小,各地人不免须频繁交流,误会生多,常有各籍贯成帮派械斗的事件,就连台湾也有闽客相残的事。

近三十年中共致力发展经济。结果是现代城市逐一形成。城市须要大量人力,城市原有人口不足应付人力需求,一方面乡下又人力过剩,物质生活不丰盛,所以各地人纷纷往城市谋生。这就变成好像当初各唐人前往东南亚诸国般,集中于一地。

任何政权皆无法容忍城市人自成帮派,因为最终会变成类似欧洲诸城般,回民为着宗教需要,聚居于一区,最终形成很多问题。不说谁对谁错,有困扰是事实。中共政权也不会容许各地人在某城分籍贯居住。这就是推广普通话的背景。

在农村时代,推广普通话,根本无须要,那些要上京考功名兮人,学点官话就可。但是"城镇化"是中共目前兮政策,未来会有“如来如济”(闽南语)兮城镇。

这是我马来亚唐人对中共推广普通话兮看法。

许多本地华人根本不认同中共,若真爱中共,当初五十年代初许多华人早已回到中国大陆去“建设”。只有少部分人真的回去。许多人在文革时期被弄得真惨。

但是,後来中共近三十年来兮政策令中国经济崛起,一点共产主义兮味道都无,这是中共可以为人称道兮政绩。

许 多大马华人须要强大兮中国来平衡自己身为本国二等公民兮心态。中国强大,身为唐人多少会沾上一份光。唐人百多年来屈居于白人之後,故同为汉字系兮华语成为 世界语言,是很风光兮事。谁不想风光?尤其是对本国种族至上政策无能为力时。

就像当初香港娱乐文化崛起,许多本国广府人纷纷与有荣焉,在本土推广港式潮流,塑造讲广府话才是“文化人”兮概念。最终许多人自己兮母语都讲不好,反而去苦 练广府话,我许多海南朋友就是焉尔。所以,我讲,华语不华语,都不是主要兮问题。自己的母语有多强大,才是主要兮问题。

唐人一旦移民在外,是最不珍惜自己兮母语。许多移居欧美等地的华人之后代最终只认同当地兮语言。而马来亚华人不认同马来语,纯粹为看不起马来语,马来人文化如果与西方一样强大,唐人必将不耻于以马来语为母语。

母语人口不够多,最後一定被〔吃〕掉。譬如马来亚怡保,当地福建人都不晓福建话,完全只讲广府话,我认识不少。当地华语不流行,但他们自己的母语还不是一样消失掉。


以如今文言文式微而白话当道而言,以如今世界渐趋全球化和城市化而言,要保存母语,只
好搞已经过时的民族主义,聚众而独立建国,如闽国粤国等。

诸国独立後,亦不能从他处引进人力,要像日韩一样严格限制移民,一切人力往国内找,因为这样才能保护主流语言,不能重复中国深圳全被外地人口"攻占"导致听不到广府话兮错误。国内的少数"籍贯"也须学主流语言,日久後,这些小籍贯兮後代觉得小籍贯语言无法找头路,就放弃之,完全以主流语言母语。

这独立一事毫无对错可言,惟提议的人一定要肯承担其后果。尤其是那些根本没身在其境而在外空喊的人,他们敢不敢承担这对华夏一族的"大改造"的后果?

星期五, 五月 01, 2015

昔加末摩托車豬腸粉

家乡发展缓慢,觅工不易,惟有往大城市与芸芸众生挤空间。故每当回乡,格外珍惜家乡的一切。

以前觉得家乡普通得不过的食物,如今分外珍惜。家乡的味道与美食经验,城市里未必找得到。城市人多,食物也多样化,但食物选择多,未必样样好吃、样样美味。城市的消费文化是极致,好吃便宜的小吃,在这里不受欢迎,因为卖的人会很不划算。

回乡,一大早若懒得出去吃早餐,也不想自己弄,其实还别有选择,就是有人会穿街过巷叫卖食物。这种方便,除了小镇与乡村,大城市里又岂会有?

有位大叔数十年来都在卖猪肠粉,小镇里不流行港式猪肠粉,而是那种酿豆腐般的猪肠粉,能选猪肠粉、炸薄饼、鱼丸、芋头、腐竹、肉饼等。懒得出门懒得煮,可以等这位大叔来。

听到汽笛声,赶紧往后门去,很快的就能看到大叔骑着摩托车经过门前,赶紧叫停大叔。

大叔会问你要什么?“猪肠粉两条,炸薄饼两条,鱼丸两粒,腐竹一片,等等等”。

大叔从他的食物箱里一个个食物拿出来,手快利落的剪。没数秒就剪好一切了。大叔此时会往已被剪得一块块的食物上撒上一大堆的芝麻,再淋上一点香油。此时口中的唾液已渐生。

大叔接下来会问你要淋上什么酱汁?“甜酱辣椒酱参”往往是我的回答。

大叔递上食物我付钱,大叔启动摩托车引擎,扬尘而去。没多久远方就传来了大叔的汽笛声。

论食物,猪肠粉,感觉哪里都一样。炸薄饼则很脆很香。其他的鱼丸芋头肉饼虾饼等,算是使猪肠粉多元,吃起来不会单调。甜酱不知是怎么做,很纯正就对了。

整体而言,此早餐丰富,而且好吃,是非常好的选择。