我怀疑，政治人物几十年来无意解决统考问题，到了“关键时期”就拿这个课题来消费一番，以便拉拢民心、提振名声。
也许是有这么好的利用价值，统考才从来没有被认真处理过；可这毕竟是“我怀疑”，一切纯属猜测，也许过往真的有政治人物在背后与对手在为了统考的谈判协商中吵翻天呢？
最近统考又被摆上台成为政治筹码，引发关心马来西亚族群融合者的声讨。这群人理想的族群融合是：国家以马来回教文化为主干，其他族群在某个程度放弃一些文化成份，以马来回教文化的相应文化成份取而代之。
同时我看到了张国祥博士受访谈承认统考与独中的看法。片中他的言论极小心，虽然口中对统考和独中的评价负面，可是也处处说是“引述”、是“坊间有这个说法”，所以他呼吁政府亲自进入走进独中“看看”。
他提到两个所谓统考和独中“破坏族群融合”及“灌输族群民族主意”的重点。我不解这两个重点如何会对族群融合构成威胁，如果他说独中几乎是百分百的华人圈子，那的确是不利于族群融合，可是我要强调，是不利于他那类人所想要的“族群融合”，而不是大部份华人所要的“族群融合”。我们对族群融合的定义是不一样的。
视频中张博士也说，独中生学习“孔夫子的理论”，然后还暗示，他们所学习的历史可能有问题。这我就不解了，学孔夫子的学说又怎样了？儒家虽然普遍上不被视为宗教（除了一些地区把儒家正式定位为“儒教”），可是无可否认儒家原本就有祭祀的传统，带有宗教的“教化”功能。以前帝王实行外儒内法和科举制度及春秋二祭，其实就有以儒家实行“政教合一”的味道。
说到中国历史，更是华人非学习不可的。大部分华人的价值观就是源自于大大小小的历史典故。
你如果只学文学史而忽略其他环节，没错你会因而认识了韩愈这号人物，知道韩提倡仿古写作，可是如果一人没有进一步理解他活在唐朝逐渐衰弱的时期，不知道什么是唐朝，不知道当时的社会面貌和风气，当时佛教发展到什么样的程度导致他对某些佛教界现象反感而有意重振孔孟心法，那么那人所学到的“华人文化”就不够完整了。
犹太人、基督教徒和回教徒，或多或少对亚当和夏娃还有亚伯拉罕及摩西等故事有所了解，自然的认为是他们信仰内所必知的。
华人其实也一样的，我们或多或少知道华人史上有创造八卦的伏羲，有女性之祖的女娲，有炎黄二帝分别演绎连山易和归藏易，有被称为君主典范的尧舜二君，更有演后天八卦的周文王及周公，再到老子孔子孟子，道统一脉相承至今。
学中国历史就是要学这些东西，所以我才说这是华人的信仰，这把灯火得继续传下去！
