全國華文獨中校徽

马来西亚的华文教育体系早在英殖民时期已经茁长成长，其中独立中学是国家弃儿。联邦政府尚有制度化津贴华小，可是独中则完全不得任何资助。总之，华文教育体系被视为有违国家宪法精神，国家宪法以马来语及伊斯兰教为独尊。所以，华校能够生存至今真非易事。独中本来只有六十间，关丹中华独中是最新的一间。我并非独中生，可是关心本国的华文教育体系。

2019 诸事旺新春嘉年华 Karnival Tahun Baru Cina 2019 @ N9 Sungai Ujong Walk

国内属于华人的文化街，以马六甲的鸡场街最为闻名。周末或假日到鸡场街，都是满满人潮。

鸡场街成功後，柔佛新山的华人会馆也尝试塑造自己的文化街，也就是陈旭年街，可惜似乎做不起来。

近年，国内的【花城】芙蓉，也做起了自己的文化街！而且似乎越做越好哦！

马来西亚森美兰州政府就于1月29号在【芙蓉文化街】主办了【诸事旺新春嘉年华】的活动。



这项活动由森美兰潮州会馆协办。节目非常非常的丰富，有许多的文化表演，以潮州籍贯相关的文化表演为主，如潮州大锣鼓、古装潮剧折子戏等等，都是很珍贵的籍贯文化活动。在籍贯语逐渐消失的年代，能有机会主办相关活动显得更为难能可贵，起码令相关的表演团体可一展所长，还能赚到演出费，是间接的鼓励。

当然，其文化活动也并非只是与华人相关，主办当局为了不令活动显得太单一而沉闷，因而加入了现代化的活动如尊巴舞及优雅太太选美等。

尊巴舞及广场热身舞恰恰是这个活动的首个节目。

当天的节目表可到花城文化街的脸书专页找到 - https://www.facebook.com/sgujongwalk/

采丰民族民间舞蹈中心呈献舞蹈 – 桃花红杏花白，舞蹈的编排，舞台的灯光设计都做得很好

潮剧演员老师，尽显功架

潮剧演员合照

搔首弄姿

眼神炯炯

潮州语歌唱比赛，图中参赛者年纪轻轻，如今年轻一代已少人晓得潮州话

让诸位优雅漂亮的女士一显所长的舞台

潮州音乐表演

潮州音乐表演

潮剧表演

潮剧演出

潮剧演出

感谢潮剧演员的卖力演出

更多活动的精彩图文，请到【花城文化街】的脸书专页看看哦！

https://www.facebook.com/sgujongwalk/

華人英語好，又怎樣？

笔者曾在美资百年企业【国际商业机器】服务六年，都是到客户处如马来亚银行、明讯、天地通等处做项目。印象中，除了马来亚银行项目，通常都极少有机会跟欧美白人共事，都是以本地人居多，其次是印度中东等员工。当时，就算是本地华人同事之间的交谈，皆以英语为主。我相信本地很多私人公司都是这种情况。

後来到了目前这家公司，上司是英国白人，部门在地主管是澳洲白人。笔者几乎天天要跟不同地域的白人交谈。同样一个国家如澳洲和英国，在电话中，有些人的口音很清晰，有些人的发音则非常模糊，至今我未能克服，遇上这种情况，笔者只能靠猜和要求对方重复。至于在本地的白人，那些口音重的，他们都会配合我们说得【标准】一些。

当笔者初报到时，跟华人同事说英语，他们会觉得很奇怪，因为，这里很多人的概念是，英语是留着给跟不懂汉语的人说的(包括一些华人)，或是当那人会粤语不懂得华语的情况下才用的。何况，我们的英语根本问题多多，非常本地化，就连那些受英文教育的华人，他们的英语也自有本地特色，离标准差得远。何必给白人看笑话去？

而且，以笔者的观察，有料，就算一句英语也不会，欧美人还是会很欣赏。看看外语不行的南老就好，凭着深厚的中华修炼功底，就吸引及点化了许多白人学生。

我们只要能给到是他们文化里所没有的东西，就算不懂的他们的语言，也能得到他们的敬佩。读《學儒學出好運氣》这本书，可以或多或少增加许多华夏方面的知识，作者保证，下次遇上白人请教华夏文化知识如易经，读者你们肯定可以侃侃而谈，令他们震惊！下面笔者提一个真实的例子。

一天，某笔者友人突发讯息问，其【红毛】（白人）上司要纹汉字上身，有何汉字好介绍？最好与家人相关。

笔者脑中顿时闪过【风火家人】一卦，卦辞吉利，立刻建议纹风火家人之卦。

友人照实反映，其上司首闻华人有比奇特事物，大感有趣，直言 I like it!

我谓友人: 可见华人若知华夏之学一二，白人闻之亦肃然起敬，这才是华夏之光。


经济强，白人未必甘拜下风；文化盛，白人必定另眼相看。

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最後一里艰辛路

此文于西元二零一八年七月十五日获刊登于南洋商报勇瑜 最后一里艰辛路

语言为技能，关乎谋生，关乎能否进入某些行业。英文为国际商业语言，背後有英美强国撑腰，除非出现大变动，此游戏规则难以改变，故世人几乎都狂练英语以容易获聘、升职，甚至得到生意机会。以英语为母语的人，就占了先机，常听到白人自己国内找不到吃，来亚洲随便都可以拿到高管职位，不然就是教英文。笔者就认识这么一位纽西兰白人，生物系毕业，毕业後难以获聘，最後来马教英文，日子过得很快活自在。早期很多华人父母积极转换母语，只用英语与子女沟通，都是为了要子女日後可占先机。

语言代表工作机会。以前的马来亚，华人之间，不同籍贯垄断不同行业，福建橡胶、客家锡矿等，小籍贯如海南，如果不谙大籍贯语言，只好开咖啡店去。吉隆坡本地人甚至流传【当年不晓得福建话，就不可以到士拉央巴刹做生意】之说。今天，在雪隆区，身位销售员，若不晓广府话，很难做得称职，故招聘广告，皆列明须谙广府话。私立中文电台、某些广告公司，都制作大量广府话节目与广告，自然要聘请精通广府话者。换句话说，就算同是华人，若知晓其他籍贯语而不精广府话，就不必申请这些工作。其他非华人，如马来人，若工作机会稀缺，难得找到一份适合的，却又因不晓中文而受拒，难免心生憎恨。

林连玉当年争取华语为官方语言，困难重重，想当然尔。当华语与马来语平起平坐，可以大大方方于官方地头使用，马来语就不再高高在上。对许多马来人而言，当今虽然私人界英语为主，可是他们凭着母语，至少可以在政府机构或政联公司谋得一官半职。再者，许多靠政府工程生存的土著公司，都以马来语为主要工作语言。如果单凭华语或淡米尔语也可以申请这些工作，就出现僧多粥少的情况，等于多了许多人来跟他们抢饭碗。

因此，我们不难理解，为何就算统考生那么少，就算统考有马来文科，承认统考，还是会刺激马来人。

说到来，人的时间有限，对一个想要众多子女，准时上下班，悠闲悠哉过生活的人而言，最好我不必花太多时间学习其他语言(单掌握英语就须要花去整整十多年中小学时间)，只用母语就可以做上一份不错的工作。下班後，陪孩子玩耍，或种种花草，或与朋友喝茶，或到清真寺礼夜间拜，周末去野餐，假期去旅行，快乐无忧。本来日子过得舒舒服服的，想要下一代也能够这样，你们现在要打破这种平衡，我难道不担心？

当我们理解到他们的心态，就能够想想应对方法。当然，这是万万不简单的任务，林连玉当年当然知道马来人顾忌什么，可是族魂终究也无法拿出良策，还要牺牲掉自己的公民权。

这最後一里路，还看不见尽头。

儒眼看待馬來西亞全國大選

明天，就是马来西亚第十四届大选了。

这回，由前首相带领反对党联盟，对垒现任首相。

选情异常激烈，反对党联盟这回的胜算非常非常高，马来西亚有可能第一次成功换了联邦政府。

那么，儒家是如何看待政治课题呢？

儒家兴盛的时代，并没有所谓的选举制度。孔子的年代，都是国王制度。儒家被定为【国教】的汉代，其政治制度，都是帝制。

从汉代，经历了魏晋唐宋元明清，都是帝制时代。

清末帝制奔溃後，中华民国才成立不久，儒家就在五四运动中被打倒了，迅速退出民间，躲入象牙塔内。

帝制比起民主，是否真的那么不堪？

其实不然，否则今人不会一直称颂汉唐时期的种种丰功伟绩，与宋代的世界第一繁荣国度。就算是明代，其实也不会太差，还有郑和下西洋等建树。

繁荣富裕的宋代，恰恰是儒家最兴盛的时期。政府大权皆握在学儒的士大夫手里，皇帝不怎么干政。宋代，大多数时期，都是名副其实的【虚君共治】。

按孔子孟子儒家贤圣的计划，要君主按儒家方式修身修心，这就是所谓的【内聖外王】。

这个概念，放在今天多姿多彩的政治制度下，还是管用。

不管您是专制制度下获升为领导，还是选举制度下当选领导，儒者都会劝告你，请您开始修儒，修身养性是您的【基本职责】，应该做的。

领导，只要有修身养性，就算一开始不是好领导，最後也会慢慢变成好领导。这过程，儒者可以帮的忙，就是督促。

如果领导没有修身养性，就算是选举制度选出来的，也不会好到那里去。为什么？因为选举，是【众人凭对候选人的党与候选人本身的印象而投票】。只要候选人口才好，可以说的天花乱坠，就算他不太能做事，也有很大机会胜选。这就是许多人今天所讨论的选举问题。

儒家的理想，是你我他，人人都学儒，都一起修身养性，只要形成好风气，社会自然而然的会产生好领袖。

郭鶴年與儒商

马来西亚首富郭鶴年最近成了话题红人。

他的回忆录，触及许多敏感课题，许多华人纷纷赞好。某部长还公开羞辱他，引起一阵风波，内阁甚至需要特别讨论此事。

有人说，郭鶴年经商致富能力一等一，修养也很好，又不忘捐助华教学府，其言行，堪称得上是【儒商】，是许多华商的典范。

其实，郭鶴年是读【红毛册】的（受英语教育），漢字根本不认得几个（不知道现在还是不是这样）。其良好修养，想必是源自其家教。尤其是其娘，知书识礼，身位女人，在那个时代有这等际遇，实属罕见。

当然，儒商，指的是言行符合儒家风范的人，不代表他们真的读过儒家经典。郭母那个年代，还是有许多人在教四书五经，想当然耳也懂得不少，自然能以【身教】方式教导郭老。

儒家为何会跟富商扯上关系？一般人由于对儒家不了解，所以才会问这种问题。如果有读本书《学儒学出好运气》，就是发现其中一个重点，就是说明儒家认为【求财】【赚大钱】通通都是合理的，是正常的。

要知道，孔子收徒弟不分背景，有教无类。他有出身不好的徒弟，也有富豪徒弟。他的高徒【子贡】，就是当时的大富商，还能兼职外交家，与各国政府周旋。

其实，儒家经典都有谈到如何处理追求钱财的欲望。而且，可以说没有一个负面的，本书里面有很多例子。

而明代大儒阳明子更有一句名言【四民异业而同道】，你是富商也好，你是粗工也罢，若掌握对了方法，一样能够闻道知道得道。

【四民】之首，就是【士】。古代人很崇拜【士】。要当士大夫，就得读熟四书五经，科举过关谋得官职。士受儒家经典熏陶，或多或少都想为百姓做一点事。如设立救灾义仓、义庄等等。

现代人，尤其马来西亚，华人要当官，难；当官要做点事，更难，被【绑手绑脚】不在话下。所以，很多华人选择致富之路。

你会注意到一个现象，许多华人成功发达後，就致力于慈善事业捐钱华教等等。不论他们的目的纯不纯，这些都是以往【士】都在做的事，只不过如今由成功生意人来做，他们也因而获得【儒商】的称号。

没错，不少人是崇拜郭老【致富的能力】，可是，也有不少人真的是纯粹欣赏郭老的【儒商风范】。

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劉勇瑜南懷瑾百歲誕辰有感

#刘勇瑜南怀瑾百岁诞辰有感
#百年南师

首闻南师大名，还在06年。当时我在柔南的古来。白天工作，晚上则上古来宽中二校的夜校，师从刘明章老师，学《易经》去。

我很喜欢宽中办这种夜校班，间接鼓励社会大众进修，培养很好的风气。

话说回头，刘老师是位奇人，曾两年不事生产，终日花上十多个小时研习《易经》，我非常佩服他这种为学精神。

一次上课，刘老师无意间提到了“南怀瑾”的大名，可是时间紧凑，刘老师又没多说，而我却从此就把该名字记在心内。

08年，前往首都发展。当时，每晚都泡在某家茶馆吃饭品尝各种茶，我也因而跟茶馆老板变得熟稔起来。该老板也是奇人一个，有很多非常特别玄奇的经历与故事，日后我或许会另写一篇长文分享。

某次老板把玩一个很大的打火机，我觉得很有趣很特别，问他哪里买，说是Kelana Jaya的“中国风” Fun N Cheer。 我当时才留意到原来有这样一家店。 老板知道我有看书的习惯，故向我透露，中国风其实也有卖书，价钱便宜，我应该去看看。

后来，我就去Kelana Jaya那家中国风看看，很轻易就找到了卖书的角落。种类很多，都是比较通俗的作品。突然我看到了一本书名不知是《周易》还是《易经》的，就拿来翻阅。该书没有作者名，而且有许多错字，可是整体内容，即对易经的讲解，实在令我惊艳！赶紧花了十块钱买回家。

数年后，我才知道我读的恰恰是南师的着作《易经杂说》。中国风那本是盗版，才会没作者名如此奇怪。

从此，我留意起了南师的每部作品，陆陆续续收集了很多。《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《禅海蠡测》等等，很多很多，而且通通都至少看过一遍。

南师最可贵的地方，在于能够把儒释道的艰深学问说得通俗易懂。尤其是在这三家的【修行】方面，南师可谓说得非常深入浅出。这种功力，再怎么大炮仙，如果没有亲身实修验证，真的不可能说得出来。尤其是那些佛教唯识学或道家的内丹功法，没有修，没有达到境界，根本不可能娓娓道来。

虽说南师已化繁为简，可若毫无实修经历，读南师传授各家修行法的相关着作，难免还是会头昏脑涨眼花缭乱。

南师各家各派修行方法都教，非常杂。有些人说他最厉害的还是【准提法】，有些则说是各式【禅法】等等。我印象最深刻的，反而是他在某着作内说，我所教之精华，其实通通在《原本大学微言》内（《大学》是儒家四书之一），你们却去求我什么密宗啦，禅宗啦，其实，学好做人才最重要。（我忘了原文，可是大意如此。）

我之所以决定从儒家下手而写《学儒学出好运气》，其中一因，就是跟南师以上这番启示。

我们都知道，印度往往有许多圣哲，如奥修、如赛巴巴等，华人世界很少有这号人物（学者不是大师，而是学术大师）。华人世界许多所谓大师，如星云大师淨空法师等，乃至【附佛外道】的真佛宗卢胜彦等人，说的世间出世间之道理，完全毫无哲味，与奥修相比，差了好几班。我不知道是否是因为听众的层次水平问题，大师们才讲得逻辑漏洞百出。唯有，也只有南师是例外。南师的着作，其实也等于是他的“演讲录”，从演讲录的字里行间，可以知道，南师确确实实是【得道者】。

2012年，当南师离去时，我心里非常惆怅。我当时的第一个想法就是，华人世界走了一位真正的【一代宗师】！

《學儒學出好運氣》書內例子：美劇裏的儒家精神！

美剧里的儒家精神！

先父为某影院股东，幼时得以免费看戏，养成了戏瘾。

除了那【特别的几年】，我每星期都到戏院捧场。不管是看好片还是烂片，我往往都能有所领悟。

後来更追起了美剧。

同时间，也在研究儒家【修炼法】，当时收获颇多。我常感悟，谁说我能现在的所谓【华人文化】，真的是纯正的【华夏文化】？谁又知道，所谓【破坏东方传统价值观】的西方文化，竟然处处见得【华夏文化】的精髓？

看美剧《闪电侠》，其中一幕令我联想到孟子的【不动心】。那集有绿箭侠客串，其中一幕令我非常激动，那一幕的绿箭侠，简直就是儒者的最佳示范。

话说闪电侠中了敌人所施放之【怨毒】，脾气突变暴躁，对友人绿箭侠说话不客气，当面挑衅侮辱绿箭侠。

绿箭侠，完全没反击，不出声，也不出手，不愠不怒，冷静非常。闪电侠走後，绿箭侠反而赶紧致电通知闪电侠之战友，说发现闪电侠行径怪异，要他们多加注意。

这就是很典型的孟子【不动心】，心境完全不守外界所左右。换做是莽夫，莫说不立刻动拳，岂又不会以言语反击？

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星戰電影《最後的絕地武士》與儒釋道

星战电影：最後的绝地武士与儒释道

《最後的绝地武士》乃《星战》系列最新作品。电影带走非常浓厚的华夏元素，儒释道三家都有。

首先，绝地大师路克在紧要关头单挑整个敌军。任敌军如何拼命轰炸射击，他都能安然无事。後来电影揭露那其实是他的元神，其肉身还在光年之外打坐中。这是很典型的道家修炼境界【元神出窍】。

他在成功诈敌後，元神回归肉身，可已经元气大伤，奄奄一息，不久肉身更潇洒的【凭空消失】，只留下所批衣袍随风而飞。这简直就是道家所形容的【羽化飞升】。

现在谈【释】的部分。正当路克手拿一把火，又下不了决心烧掉绝地圣树与经书，尤达大师之灵突然现身，他立刻召来闪电直往圣树劈。顿时间，整棵圣树，连同在内的经书，完全被淹没在熊熊烈火中。这边就很有禅宗味道，禅宗向来奉行【不立文字、直指人心】，真理非文字所能形容，而需自行证得领会。

最後，我们谈电影里面儒的部分。路克言，【原力】非属于绝地武士所有。【原力】一直都在宇宙间，助宇宙维持平衡。如此形容【原力】，简直就是在谈儒家的【氣】。

儒家首经《易经》有言，一阴一阳之谓道。所谓阴阳，就是【氣】。阴阳二氣维持着宇宙的平衡，使之生生不息。

儒家亚聖孟子，对【氣】所知极深。他更分享了【养氣】之术。後世凡学儒者，平时也会静坐养气一番。

Star Wars The Last Jedi and its strong Chinese Influence

Luke Skywalker in The Last Jedi is so Tao. His soul left his body to confront Kylo Ren light years away, that's a typical Taoist practice, the Chinese Taoist term for this is 元神出窍. The way Luke died - "vanishing" in the air, is the greatest way to leave this world for every Tao practicioner , the Chinese Taoist terminology for this is 羽化飞升

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In my earlier post, I emphasized the Tao element in the movie The Last Jedi. Now I'd like to share the Zen/Chan 禅 scene from the same movie - Master Yoda summoned a lightning bolt to burn the sacred tree and sacred Jedi classics.

According to the Zen/Chan belief, no words can describe Truth . You can only 'be' in the Truth 不立文字、直指人心.

In fact, Master of Tao - Lao Tzu 老子 also said the same thing: The Way that can be expressed is not the everlasting way. Names that can be named are not changeless names. 道可道 非常道 名可名 非常名

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My third post about The Last Jedi.

Besides Tao and Zen, the movie also shows some Confucian elements. Luke revealed that the Force does no belong any Jedi. It is always there to keep the universe in balance. Rey , as a nobody, can also manipulate the Force.

IChing 易经 , one of the Confucian classics, not only tells us about the secret of Ba Gua 八卦 (the Divine Triagram), but also mentions that the entire universe is filled with 2 different types of Qi - the Yin 阴 and the Yang 阳

Confucian Master Mencius 孟子 even shared with all of us the method to nourish Qi 养气, which is always to be in the state of No-Guilt ,No-Regret and most importantly, No-Fear.

你有多【愛華】？

你有多【爱华】？

我们自称华人，可是，若仔细想想，生活中一切，含有华夏元素者，寥寥无几。

衣、食、住、行。除了食还有机会品尝许多华人美食外，其他半点“华夏味道”都没有。服装现代化；家居内外包括家私电器床等都是现代设计现代产品；交通更加不用说，通通都是西方所发明的现代产品。现代科技产品，一点都不华夏。

我们的生活方式，上学工作娱乐消闲等，真的毫无“华夏”可言。唯一能够彰显我们的华夏特征，或许只剩下语言。

我们许多都已经习惯过上“淡淡华夏”的生活，许多华人的生活根本鲜少看到华夏踪影。有些人更不把“迁入新居不立神主牌”当一回事，就算不受宗教干扰，他们根本也没打算祭拜祖先。

难怪，当国际学校起了一间又一间，所有华校，纷纷慌了。有独中因而欲成立“国际班”，以迎合趋势，挽回市场。

更早之前，柔佛苏丹呼吁恢复英语教育源流，许多华人纷纷对此深表欢迎，似乎正在蠢蠢欲动，恨不得赶快把子女送去英校。

可见，所谓华文教育，在“为子女的前途”下，根本不堪一击。不是有些华教著名华教前辈把子女送进英校吗？新加坡国父李光耀还曾拿以此反击一众反对其关闭南洋大学者，即他们所谓的维护华教，不过是假惺惺。

那这几年的“华语热”呢？不是有许多受不谙中文的家长送孩子就读华校吗？父母以子女前途为重，中国经济崛起，有可能旺上数十年，华语岂能不学？所以，学华语，为的是经济，总之，功利为先。什么华夏哲学思想等等，“我没有兴趣”。

功利为先，笔者觉得乃人之常情。许多华人，连易经是什么都不知道，有者还以为易经就是风水就是命理，甚至以为太极是道教拿来“辟邪”之物。他们也不知道，为华夏主干思想的儒家，也有许多适合现代人的修身养性方法，是华夏已有的“成功学”，其实也能满足他们的“功利需求”。

如果华人对自身文化一知半解，外族将不觉得华人所使用的语言有何厉害之处，充其量不过是中国经济强盛能用来跟中国人沟通的“工具”而已。

慎防訓誡變教條

请联系作者买

此文于西元二零一七年八月廿一日获刊登于《南洋商报》 - 慎防训诫变教条

慎防训诫变教条

古时的儒教，涉及生活的方方面面；现时的儒教，只剩下一大堆的论文。读经班之兴起，想必是有人想振兴儒教，而且是先从儿童开始。

儒教退出中小学府已久，故鲜少华人会关心或尝试读懂儒教经典。许多更是凭着对儒教的刻板印象，如死板僵化等而加以贬之。因此，许多人不知道，儒教非常重视“童真”。

童真就是真诚，婴儿都是真诚纯朴的。如稍了解儒教，就知道儒教处处谈真诚。《孟子》提到：“大人者，不失其赤子之心也”，而《易经》所谓大人，就是聖人。赤子之心，生而有之，长大过程，受父母亲友社会灌输不同的价值观，赤子之心也受蒙蔽，就不懂得真诚。儒教的格致诚正功夫，恰恰是要人回到真诚的自己，所谓“复性”也。

真诚，要就要，不要就不要，懂就懂，不懂就不懂，不会做作，不作无谓担忧猜想，就是这么简单。跟着并非自己的价值观而活，肯定会失去真诚之心。美剧内，时常可以看到这些情节：情侣之间、队友之间、父子之间等相互坦白自己的真实感受。不坦白一切，想有所隐瞒，首先，自己会过不了自己那关，然後亲友也完全能够感觉出来，然後关系变得疏远甚至决裂。只有真诚面对自己，才能够真诚面对别人，然後所面对的问题自然而然会迎刃而解，因为你并非戴着面具过日子。

《论语》内，孔子常说“直”，包括著名的“以直报怨”。“直”是纯朴，孔子认为，为人仅仅有直还不足，要“直而有礼”。教之与礼，并非要蒙蔽赤子之心，而是合适的表现出“直”的那面。所以，童蒙教育，不管是现代学校，还是读经班，教者还真的要小心翼翼，用四书五经之外的教材，例如《弟子规》，稍微不慎，书内所有的训诫，将一一成为教条。

孔子到孟子到阳明子，都提倡独立人格，活出自己的“良知”，由“良知”引导，走上正途，如果把童蒙班当成道德训练工厂，那已违背了儒教“赤子之心”的精神。彬彬有礼，应来得真诚，而不是“表面有礼、里面诅咒”。

相信，“老有所养”是许多父母的愿望，可是，莫忘了，父母所要看见的，是子女“真诚的孝心”，而非如机械人般的“孝行”。《论语》子夏问孝一事，就是最佳的参考。

華人的寶典

惊惊惊，讶讶讶。最近发现，原来许多华人完全不晓得易经为何物，对易经内容的了解，更不用多说了。问他们：你们知道八卦吗？"知道"。那你们知道八卦是为什么要这样排列，要怎样看吗？"摇头"。我想告诉你们，易经是儒家六经之首经。儒家许多理论，仔细追其源头，都是出自易经。你们不用懂很多，懂一点点都好，都足以叫红毛洋人敬仰华夏文明，甚至还敬仰你，尊敬你。

印尼儒教

我是儒家书籍作者，常常留意儒家的发展情况。 

几年前开始接触到印尼儒教。印尼儒教之特别之处在于用印尼文行教化(因为印尼曾经禁用华文)，可是其很多名称和名词皆用福建话（闽南语）发音。

孔夫子译成 khonghucu
孟子译成 bingcu

诸如此类。

 

Confucius is Prophet

The following is my answer to "Why God did not send prophets to China"

God did send Prophets to China. Many. Fu Xi 伏羲, Zhou Wen Wang 周文王, Kong Zi 孔子(Confucius) are Prophets.

The reason you're asking this question is because you put a narrow definition to the word Prophet. You version of Prophet is from the Abrahamic religions.

Prophet simply means the one who is able to experience Divine's consciousness and is able to receive the divine messages from God.

Remember, God's teachings vary in different places.

Confucianism stresses the importance of Humanity rather than God because the way to become a better human is also the way to glorify God. (Heaven in Confucianism context)

Confucianism & Political System

Today I want to talk about one of my favourite topic - Confucianism. 

Confucius has always been my spiritual guide.

Confucianism says that there is only goodness in human.  There's no "sin" in us. We've given the Love from God (Tian 天、Tai Ji 太极), which is also our naturally born conscience.  

Confucianism says that the capable ones are going to be leader eventually, regardless whatever political system they're in. This is the law of nature.  Because God arranged the path for them to become the leaders. Confucianism is always about to go back to the Law of nature, which is the divine law of God.

According to Confucianism, leaders have great responsibility to the people they lead. Leaders have heavy duties to perform. Leaders themselves have to lead by example. In return their followers will pay respect to them. So it's a two way thing.

Leaders have to always stay humble all the time because God is there watching all human. God is all that is. Staying humble is also very much aligned with the law of nature. If you're not against the law of nature, then yes you're on the right path and God will always take care of you.

So, democratic or not, does not really matter. There's no perfect system. Every system has flaws and can be misused for evil purpose. Most importantly, every individual must live the "Jun Zi 君子" out from them, and get rid of the "Xiao Ren 小人" that resides within themselves.

淺談中國土豪現象與儒家對策

我特从书里抽出这段与众分享。书尚未写毕，希望八月可完稿，十月出版。为我加油吧！

所分享之文字如下：

中国自改革开放以来，经济突飞猛进，“生下”为数众多的“土豪”，“先让部分人富起来”的策略圆满完成，剩下的是让所有人富起来。土豪是富人，不过并非每位富人都是土豪。土豪是带有“乡土”味的富人。所谓的“乡土味”其实主要指的还是土豪们一身的乡下习惯，时而随地吐痰，时而大声喧哗，时而凭有钱而不愿排队，时而挥金如土。土豪活在消费至上的资本主义社会，是可以活得非常好非常舒服的，不过土豪与传统的富人相比，两者同样有钱，但还是有些“地位不均等”。有些富人如乔布斯和比尔盖茨或李嘉诚等往往是普罗大众的“偶像”，许多杂志书本都很喜欢访问研究这些富人，而人人也喜欢向他们学习致富秘诀。所以，他们不仅富有，还获得多人的尊重。至于土豪虽富，却因一身的乡土习惯而赢不到尊重，国际公民社会的人往往对其自持有钱而不遵守公民秩序而看不过眼，故有人以土豪称之，来区别其他比较有“现代”涵养的富人。

发生这种事，有时这是大环境的影响，非土豪之罪。要知道中国在改革开放之前，曾经历了十年文化大革命，一个人活在文化大革命时期，本来一切身心都奉献给了文化大革命的“正确价值观”，但突然间政府说要“改革开放”，引进资本主义世界来的资金，政策突然一百八十度转换，踏上资本主义的路，价值观彻彻底底有别于文化大革命时期。文化大革命时期革走了传统价值观的命，所以踏入改革开放时期的中国人，根本已经是价值观混乱，而可说是在身处摸索期，尽力保护自己的利益，免为他人所欺负。

所以，复兴儒家的好处，在于为大家带来的“礼”。你我无须学习所谓的公民社会规范。因为孔子最最最推崇的礼已经很足够应付现代城市公民社会所需了。前人唾弃礼的核心精神，使礼变成一条条的教条，丧事生气与活力，最后整个社会因活在恐惧中，渐渐堕落，乃至不堪抵抗西方资本主义文明的魔力。你我要做的就是避免步上前人后尘。

談中國大陸兮方言政策

中国土地辽阔，很自然有一方水土一方人。古时两地人老死不相往来亦非奇事。后来唐人前往东南亚诸国，这里土地小，各地人不免须频繁交流，误会生多，常有各籍贯成帮派械斗的事件，就连台湾也有闽客相残的事。

近三十年中共致力发展经济。结果是现代城市逐一形成。城市须要大量人力，城市原有人口不足应付人力需求，一方面乡下又人力过剩，物质生活不丰盛，所以各地人纷纷往城市谋生。这就变成好像当初各唐人前往东南亚诸国般，集中于一地。

任何政权皆无法容忍城市人自成帮派，因为最终会变成类似欧洲诸城般，回民为着宗教需要，聚居于一区，最终形成很多问题。不说谁对谁错，有困扰是事实。中共政权也不会容许各地人在某城分籍贯居住。这就是推广普通话的背景。

在农村时代，推广普通话，根本无须要，那些要上京考功名兮人，学点官话就可。但是"城镇化"是中共目前兮政策，未来会有“如来如济”（闽南语）兮城镇。

这是我马来亚唐人对中共推广普通话兮看法。

许多本地华人根本不认同中共，若真爱中共，当初五十年代初许多华人早已回到中国大陆去“建设”。只有少部分人真的回去。许多人在文革时期被弄得真惨。

但是，後来中共近三十年来兮政策令中国经济崛起，一点共产主义兮味道都无，这是中共可以为人称道兮政绩。

许 多大马华人须要强大兮中国来平衡自己身为本国二等公民兮心态。中国强大，身为唐人多少会沾上一份光。唐人百多年来屈居于白人之後，故同为汉字系兮华语成为 世界语言，是很风光兮事。谁不想风光？尤其是对本国种族至上政策无能为力时。

就像当初香港娱乐文化崛起，许多本国广府人纷纷与有荣焉，在本土推广港式潮流，塑造讲广府话才是“文化人”兮概念。最终许多人自己兮母语都讲不好，反而去苦 练广府话，我许多海南朋友就是焉尔。所以，我讲，华语不华语，都不是主要兮问题。自己的母语有多强大，才是主要兮问题。

唐人一旦移民在外，是最不珍惜自己兮母语。许多移居欧美等地的华人之后代最终只认同当地兮语言。而马来亚华人不认同马来语，纯粹为看不起马来语，马来人文化如果与西方一样强大，唐人必将不耻于以马来语为母语。

母语人口不够多，最後一定被〔吃〕掉。譬如马来亚怡保，当地福建人都不晓福建话，完全只讲广府话，我认识不少。当地华语不流行，但他们自己的母语还不是一样消失掉。

以如今文言文式微而白话当道而言，以如今世界渐趋全球化和城市化而言，要保存母语，只

好搞已经过时的民族主义，聚众而独立建国，如闽国粤国等。

诸国独立後，亦不能从他处引进人力，要像日韩一样严格限制移民，一切人力往国内找，因为这样才能保护主流语言，不能重复中国深圳全被外地人口"攻占"导致听不到广府话兮错误。国内的少数"籍贯"也须学主流语言，日久後，这些小籍贯兮後代觉得小籍贯语言无法找头路，就放弃之，完全以主流语言母语。

这独立一事毫无对错可言，惟提议的人一定要肯承担其后果。尤其是那些根本没身在其境而在外空喊的人，他们敢不敢承担这对华夏一族的"大改造"的后果？

漢喃

此图看起来像是汉字，实为越南人依汉字结构所自造的“汉字”，称为“汉喃”。

同是汉字，惟凡任何谙中文者，恐怕不能读懂此文。

余曾撰文讨论此事，探讨如汉语各方言白话文发展至极致，会否自汉语处独立成新语，出现了类似汉喃般的现象。详情可读此篇

1) 馬來西亞華社、白話文、方言及華語
2) 漢字啊漢字
3) 規范章法至關重要

万一余所担忧成真，华夏一族，将告别书同文之史，下一代若只修汉语方言白话，一切传统华夏典籍于他们而言，又何异于“外国语”？

华夏一族，多年前已自毁儒家，如今真有必要摧毁书同文的传统吗？

李氏的“多講華語、少講方言”政策

此文于西元二零一五年三月廿五日获刊登于《当今大马》- 李光耀“多讲华语、少讲方言”政策

李氏的“多讲华语、少讲方言”政策

一代政坛巨人李光耀被华人褒最多之处是他把狮城从小猫变狮子王，而他被贬得最多之处就是“多讲华语、少讲方言”的政策。

李氏被认为是消灭新国华人母语的凶手。李氏辩称其用意在于消除各籍贯华人间的隔阂。
早期华人按籍贯分帮结派已是学术界公论。各籍贯间几乎都互不往来。就连行业都由不同的籍贯垄断，如福建人垄断橡胶运输业，客家和广府人垄断锡矿业等等，海南社群比较小没办法只好搞咖啡店饮食业，其他更小的籍贯如广西等，就只能做人家不愿意做的工作。

籍贯之别之严重我们实在难以想象。就连我们这一代，虽然普遍不理会人家的籍贯，当偶尔还是会听见许多长辈贬低“非我籍贯”的言语。一些如女儿嫁给某某籍贯聘金就要多收数倍等的事情还是会发生。从这里就能看得出，上几代的籍贯之别是多么根深蒂固。

中国土地广阔，“一方水土一方言”是常情。星马土地小中国数十倍。这么多不同籍贯的华人移民来这片小小土地，还要坚持籍贯情意结，分帮结派，对争取资源根本就无益。更何况华人还需要跟人数最多的马来人斗抢资源。

同理，马来人原本也有分爪哇人、舜他人、武吉斯人之类的，惟在星马有人数众多的非马来人，为了方便争取资源，他们也理所当然趋向认同“马来人”的身份。

其实，即便华语没成为华人的共同语，某些少数籍贯的方言仍旧会消失。怡保就有许多福建人（闽南人），只谙当地流行的广府话，一句福建话也听不懂。这就证明了即使没华语，一些方言仍旧会消失。

只看因华语而消失，还是因其他大籍贯的方言而消失。

衰落在华语手上，还是衰落在其他主流方言手上，差别很大。众所周知，华语是中国北方官话，并不是本地华人的母语。但唯有这样，才对本地大小籍贯都公平。因为并不是任由大籍贯来“同化”小籍贯。

同理，马来语之被马来群岛各族群当作共同语就有着同样的原因。纯正的马来人其实在马来群岛族群里只占少数，但由于马来群岛的大族群如爪哇族舜他族等各自不服对方的母语为共同语，最终就选了马来语为马来群岛共同语。所以即便马来人不是印尼最大族群，惟印尼终究还是选了马来语（印尼语与本地马来语有些不同，当基础还是马来语）为其国语。
另一个例子是，印度的泰米尔族亦不服北方的兴地语为印度国民共同语。泰米尔族甘愿用英语与北方族沟通。

李光耀之所以选择英语为国民共同语，也是看清了各种族都不服对方的语言为国民通用语。即便英语当时代表了殖民地的语言，在民族主义当道的环境下，令人非常抗拒。但是各族也知道选用英语为共同语是当时的最实际和最佳的选择，因为对各族都非常公平，所以大家最终都没有异议。

如果李光耀选用华语为国民通用语，情形就如同“大籍贯吃小籍贯”一样，最终一定激起许多的风波。华人小籍贯没有强力政权作后盾，可能就被大籍贯吃到母语消失去。但是新加坡的马来人有周边的马来群岛政权为后盾，又怎么会乖乖坐看华语成为该国通用语呢？