慎防訓誡變教條

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此文于西元二零一七年八月廿一日获刊登于《南洋商报》 - 慎防训诫变教条

慎防训诫变教条

古时的儒教，涉及生活的方方面面；现时的儒教，只剩下一大堆的论文。读经班之兴起，想必是有人想振兴儒教，而且是先从儿童开始。

儒教退出中小学府已久，故鲜少华人会关心或尝试读懂儒教经典。许多更是凭着对儒教的刻板印象，如死板僵化等而加以贬之。因此，许多人不知道，儒教非常重视“童真”。

童真就是真诚，婴儿都是真诚纯朴的。如稍了解儒教，就知道儒教处处谈真诚。《孟子》提到：“大人者，不失其赤子之心也”，而《易经》所谓大人，就是聖人。赤子之心，生而有之，长大过程，受父母亲友社会灌输不同的价值观，赤子之心也受蒙蔽，就不懂得真诚。儒教的格致诚正功夫，恰恰是要人回到真诚的自己，所谓“复性”也。

真诚，要就要，不要就不要，懂就懂，不懂就不懂，不会做作，不作无谓担忧猜想，就是这么简单。跟着并非自己的价值观而活，肯定会失去真诚之心。美剧内，时常可以看到这些情节：情侣之间、队友之间、父子之间等相互坦白自己的真实感受。不坦白一切，想有所隐瞒，首先，自己会过不了自己那关，然後亲友也完全能够感觉出来，然後关系变得疏远甚至决裂。只有真诚面对自己，才能够真诚面对别人，然後所面对的问题自然而然会迎刃而解，因为你并非戴着面具过日子。

《论语》内，孔子常说“直”，包括著名的“以直报怨”。“直”是纯朴，孔子认为，为人仅仅有直还不足，要“直而有礼”。教之与礼，并非要蒙蔽赤子之心，而是合适的表现出“直”的那面。所以，童蒙教育，不管是现代学校，还是读经班，教者还真的要小心翼翼，用四书五经之外的教材，例如《弟子规》，稍微不慎，书内所有的训诫，将一一成为教条。

孔子到孟子到阳明子，都提倡独立人格，活出自己的“良知”，由“良知”引导，走上正途，如果把童蒙班当成道德训练工厂，那已违背了儒教“赤子之心”的精神。彬彬有礼，应来得真诚，而不是“表面有礼、里面诅咒”。

相信，“老有所养”是许多父母的愿望，可是，莫忘了，父母所要看见的，是子女“真诚的孝心”，而非如机械人般的“孝行”。《论语》子夏问孝一事，就是最佳的参考。