上帝是儒家的術語

上帝二字本是儒家的术语，出自儒家六经的《尚书》。基督教传来中国时，为了翻译新旧约全书，往儒家经典借了不少的名词。佛家和伊斯兰也一样借了许多儒家的词去解释一些宗教概念。

华夏自古以来都受到上帝的启示，儒道二家就是代表。所以，华夏民族根本不必去了解异文化的中东经典，勉强接受异文化是很荒谬的事。自己已经有了，而且非常全面，为何还要那些格格不入的东西？

以下基督教新旧约全书的经文，像我这样对儒学有研究的人，而且我还写了本用儒家方法改善命运的书，我一看该经文，就知道什么才是正确的诠释。

请看以下我的诠释。

太初有道，道與神同在，道就是神。
這道太初與神同在。
萬物是藉着他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。

道是儒道二家的术语。儒家谓【无极而太极 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦生万物 】。促使无极而太极的，就是【天】或【上帝】

生命在他裏頭，這生命就是人的光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。

- 真光。在儒家来解，是【天命之谓性】，【性】就是【真光】，也即儒家的【良知】。致良知，就是儒家的【明明德】，是光明的。

他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

- 这【良知】源自【天】，人为习性与物欲所遮蔽，无法看见【良知】。【道成肉身，住在我们中间】，这就是【天命之谓性】了，恩典和真理全在【天命】里，人人都是【父的独生子】。

所以我再三强调，我的书不是白写的。我有信心可以凭我的书改变许多人的思想。