曼谷芭提雅游 （一）

趁穆斯林开斋佳节母亲没做工，吾与家人出游曼谷与芭提雅。

我们的亚航飞机于黄昏时刻起飞，并在当地时间五点多抵达，到站后再去与之前已联络好的导游见面。导游是一位年龄四五十岁左右的“安哥”，自称“麦哥”，华裔泰国人，说得一口流利星马式中文，说话幽默风趣，善于化解游客投诉（之后再提）。麦哥大部分时间都很尽责，但有时对游客的问题与投诉置若罔闻。我们的旅途中有数名团友发飙，请容本人之后再提。

我们上了一辆7人休旅车，就往酒店出发，酒店乃位于“马卡桑”(Makassan)的“曼谷皇宫”（Bangkok palace）。完成登入酒店房手续，并安置了行李后，麦哥带我们三人吃晚餐，地点就在我们下榻酒店的不远处。途中我们陆陆续续与同一团的游客集合，他们都入住不同酒店，以北马人居多。

好了，晚餐地点到了，哇食物好真叫人失望，今晚我们竟然是吃中餐。但是，吾肚子饿了所以也不计较，横扫桌上菜肴。

晚餐后是当地时间八点多，导游也没为我们安排节目，我们就被送回酒店了。本来还想搭德士前往当地出名的市集，但根据晚餐前从那儿回来的团友所述，市集处交通混乱，加上下了雨积水更变本加厉。母亲听了便打消了这个念头，本人着实扫兴。

之后我提议到酒店附近走走，家人也没问题，我们就去乱走一通了。我们在一个路边摊买了马来西亚也有的蚝煎，偷偷的带回酒店房内吃，哇，味道还真不错！很香脆。我们三人大快朵颐很快就解决了那包蚝煎，我是觉得意犹未尽啦，呵呵。

就这么过了数小时的第一天。

金馬士沈慕羽紀念館（紅樓四館）一游

好不容易能顺利参观位于金马士的沈慕羽纪念馆啊！或称红楼四馆




纪念馆外观平凡、里面却五脏俱全。

一踏入，映入眼帘乃三尊马来西亚华教斗士先贤。分别为族魂林连玉先生、族英沈慕羽先生及还健在的陆庭渝先生。
华教三斗士的雕像

在这里，吾有幸遇到陆庭渝老实本尊，真难得啊！陆老师非常谦虚，当我称赞他为华教鞠躬尽瘁时，他亲描淡些，说“顺着走而已”。再来就是陆老师唱起歌来竟然还是中气十足，胜我这年轻人数倍有余！看来陆老已摆脱了当年丑闻的阴影。现在他在金马士专心修养写作，兼职为纪念馆游客解说，可谓终身献身华教，这份精神值得后辈学习。

陆老侧影

纪念馆负责人陈女士夫妇实在做的太棒了！这纪念馆简直是在造福金马士甚至全马人啊！里面的布置非常专业，通过这些布置与设计可看到陈女士夫妇的用心，也可知道他俩投入了多少的心血！一个内容充实的纪念馆就出现在一所简单的排屋里，民间该没有几个能做得像他俩啊！

他们夫妇对沈慕羽的敬意是不容否定的。他们收藏了沈老的各剪报，他们教导当地小孩华教歌曲、他们的图书馆的书籍收藏绝对是琳琅满目，甚至还有好些绝版书！他们为当地人设立了展览各艺术品的空间，直接鼓励了艺术活动，他们听取各方意见在屋子一角准备了文房四宝好让爱书法人留下墨宝，间接鼓励了书法活动，以及种种，华社有希望啊！

纪念馆的书籍及文物很充实。此照片所示乃冰山一角而已。

各种墨宝

各书籍文物等

墙上的一张张贴纸告诉了我们华教的奋斗史


最后，陈女士与陆老还希望本人写下感言，吾唯有献丑留下笔迹。

还有，悄悄告诉你，陈女士跟我透露，董教总对这纪念馆的生死简直是不闻不问哦！

赴華研講座：現代漢語方言的形成及在馬來西亞的流播

昨日放工后前往华研赴一场讲座如题。主讲人为来自中国大连任教于马来亚大学的崔彦博士，主持人为郑庭河博士。

崔博士简单的介绍汉语各方言，早期分类有：官吴湘赣闽粤，后期则有晋微平加入。在介绍各方言发音等等差异时因缺于示范，吾听得一头雾水。

方言的形成与汉族历来五次大迁徙有关。而且各方言主要集中在中国大陆的东南方，其余地区都是说官话的。崔教授提出了与各方言有关的数据包括人口分布地区来源等等。

崔老师提到了中国自古以来都有如当今普通话般的共同语，在秦以前称“雅言”，之后另有名称为“通语”（没记错好像是出自汉代扬雄所作之“方言”，扬雄这人不简单，吾易经老师曾提及此人在易经上另有卓越成就），再到后来就索性成了“官话”。

之后崔老师讲解方言在马来亚的情况。吾才发觉原来当年大量华人遭卖猪仔来马与清政府与英国所签之卖国条约有关也，就是在当时清政府打败仗而应外国强权所求允许大量华工出洋。华人出洋也带来了各种方言，其中以闽语（闽语中之厦门语）在二战前最为强势，乃各华侨首要沟通语言，所以是许许多多非闽籍华人之第二语言，其地位犹如今日之粤语。想想今日闽语之没落，粤语经各种媒体强力推销而成为人人必学之语，风水轮流转，真是不胜唏嘘。

当崔老师提到，总而言之，方言在马来西亚的发展逐渐萎缩，这是拜通婚、政策、心理、聚落、人数所赐，这五点是方言成长或衰落的重要因素。

讲座历时45分钟左右，之后进入问答时间。吾发问如下：

有个现象，香港媒体自造字体以代表某个粤语发音，难道一直以来汉字中都没那个字？如果真的是没有那个字，为何该字体还能保存下来？这跟方言中的“文白异读”有关吗？

崔老师回答说在“方言”这书里有很多所谓的方言字，很多当今的方言字都能找着。

我想想，最大的原因是古时文章乃用文言文书写，文字表达上干净利落，不像今日白话文需把文章口语化，所以各方言还能行文白异读来读懂文章。由此看来，文言文对统一讲各语言的中华民族还是位居首功的。另一原因可能是古时官僚富豪阶层皆习官话以方便沟通，民间则自由各讲各的。

其他听众也陆陆续续抛出问题，有些人对自身的方言还相当自负，例如有为听众所闽语乃唐朝官话，也有为听众说唐诗要用闽语来念较顺口。这些说法本人认为有待考察，找出证据才能服众。

感谢华研举办此讲座，感谢两位博士抽空与大众分享知识，吾获益不浅！

庚寅虎年感言

又一个农历年。

噼里啪啦热闹群星合唱的新年歌在在提醒了新的农历年到了。

过年，越来越显得形式化，意义越发淡薄，很多东西显得复杂，不合乎当今凡是求快的社会口味。

看了很多写过年的文章，作者大都感叹气氛不如从前等，他们都很怀念古早的过年气氛。

过年，在资本主义社会里，就是：假期-堵车-回乡-大扫除-春联-鞭炮-各种糕饼-汽水-包装水-朋友间喝茶聊天-新年歌-电视上的过时演唱会与颁奖典礼，等等等。

越来越多人不喜欢过年或只把过年当普通假期。如果过年所代表的就是以上种种所提，那么，逃年人数增加也有迹可寻。

要挽回过年的市场，还是该回到历史，教导每一个中华子民过年的由来与其意义。很高兴今年的星洲日报连续几天刊出了有关过年历史的文章，非常好。这些都该列入华小教程内，而不是只教学生们年兽等等等。

吾以为，过年，最有意义的，还是一家人吃个团圆饭啊。其次，该是亲友间互访交流促进感情吧？

在二十世纪的中华子民，还未经资本主义与工业革命影响，他们过得年是我们当今无法想象的。当时是不会有新年歌的，更别说是一连串迎合过年的电视节目了。资本主义的社会产生了这些新活动。我们听到的新年老歌，也不过是数十年前的歌曲。

现代人爱看电视节目过年，不知是喜是悲乎？其实，社团应该趁过年多主办群体活动，例如在特定地点放鞭炮，不至于使人守着电视过年。

中国自古战乱不断，过年的传统仍能延续至今，着实不易。当然，如今所看到的过年形式，绝并不可能是原汁原味，毕竟每个时代都有不同的生活方式，而过年的形式理所当然会有所调整。

希望中华子民继续坚守过年的传统，清楚为何要过年，了解过年的意义，方能确保过年的市场仍在，过年也绝不绝迹。

中國妓女名滿天下

前一阵子发生了一位中国女学生由于出现在娱乐场所被误当妓女而被扣。在这里我们除了要谴责警方不分青红皂白抓人，也该反思为何执法人员会对所有的中国女郎有此偏见。

事出必有因。最近几年中国女子来马卖淫已过于泛滥。官方数据也说明了被逮捕的外国妓女数量以中国国籍为最。中国籍妓女遭逮捕的新闻在媒体上屡见不鲜，日趋严重。单落网的已为数甚多，更何况那些还逍遥在外的漏网之鱼。这些妓女一个个在妓院、按摩院、酒吧等风月场所营业，天天在为钱而出卖身体。除了马来西亚之外，他们也似乎无处不在，甚至在阿富汗都有他们的踪影。

这数年正值中国国力大大增强时，中国一步步迈向巅峰。08年把奥运办得有声有色，09年办一甲子国庆向世界展示国力，而美中不足的是现在却得到了大量输出妓女的名声，实在有损国格。输出妓女的声誉还糟过大量输出佣人劳工的印尼及菲利宾。如今，凡中国女生所到之处必遭人投以偏见，以致方有那位女学生被误当妓女遭扣留之不幸事件发生。

这么多好模好样标致的女生放着正经工作不做而为娼，说明了中国虽然经济前景大好，但人口过多使工作机会僧多粥少，资源遭少数人垄断。再加上社会人人金钱至上，酒色风气盛行，是以女人不耻为妓，笑贫不笑娼也不奇。最吊诡的是长期重男轻女的风俗使中国女性数量减少，男人欲找结婚对象艰难。其实，更严重的事实是，各种性病会随着这堆妓女归国而蔓延，那真是中国人民之大大不幸！

中国自从拥抱资本主义后，黄赌毒等黑道行业也随经济增长而来，这些行业利润丰厚，如附骨之蛆，一次有一次的荼毒中国人民，中国人将再次踏上病夫之路。

我祖父乃中国公民，泉下有知，必摇头也！

華小悲歌何時了？

此文于西元二零一零年三月四日获刊登于星洲日报沟通平台版

从前，年纪还小时，当报章报道某某华小那年零新生，整间学校只剩友族学生数位而已。而这群学生毕业后基本上学校只剩下老师校长了。在报上所看到的老师校长 董事们都为此问题而眉头深锁，我心想，为何不干脆点，关闭此校，一了百了，反正需求已微，而且老师校长能被派到别间学校继续贡献社会，何乐而不为？

这课题，好像引不起周边亲友的兴趣，隐约觉得是个禁忌，可能周边的人对此事已引以为常了。是以我的疑惑没能获得解答。

有幸的，多年后才知道，其实马来西亚的华小命运很苦，随意说关就关是在玩弄华教的命根，皆因关了一间，往往就意味着千苦恨！是的，那个程度就是有这么严重！

每年，我们都知道，华小师资不足，而国小师资过剩。然后，“很多人”、“上头”千方百计，想把不谙华文人士往华小里塞。对这些人来说，此举就是于处理国小师资过剩问题的最良方法。这么容易、直接、麻烦少，这些人当然行此策了。

每年，我们都知道，很多临教欲升正却不得其门而入。去年甚至有京剧成为面试题的丑事，面试官员该是看“梅兰芳”看得多了，吹毛求疵的本领在此时发挥得一干二净，平常做事也这么认真就好了，我国有福气了。

大 选年，我们都知道，华小地位突然平地起雷，不再卑微，不再渺小。“尊贵的”纷纷为华小说好话，地位显赫如首相都陆续抢先为华小捎来好消息。支票先开了，能 不能兑现是后事， 不重要。大选前华小是棋子，为人玩弄摆布，大选后华小是弃子，无人问津。民主政治拿来这样玩，真的要为他们派手掌，竖起大拇指，说“够创意、有意思”。

在 马来西亚，学习华文不可思议的与不团结挂钩。分裂族群的罪魁祸首是华文教育，坚持学母语的权利就是伤害友族的感受，是一种侵略行为。学习母语危害团结，左 看右看没一处说的通，叫人丈八金刚摸不着头脑，好像华小从没教马来语。事实是，华小毕业生会看会讲会写马来文已经是很普遍的事了。在这里，华裔的马来语口 音与说话方式要与马来裔一模一样才是国民团结才是某些人的逻辑。这样的逻辑，已烙印在许多人的脑中，所以今天我们能在网络上看到有人说“大马华裔要向印尼 华人看齐，取印尼名、说标准印尼话”，不知怎的，我想起了98年的那些冤魂。庆幸的，还没听到有人说一起拜阿拉吃清真食品也是团结尺度之一，只望不会有这 一天的来临。

马来西亚华文环境渐渐萎缩，英语在私人界大行其道，马来语也有政府力挺，使用华文的机会寥寥无几，华小生那六年的华文教育只 能说是护住了华裔的根，在马来西亚的环境里是没为个人带来什么经济利益的，毕竟在中港台经商的人士也为数不多。这些因素，是星星之火，可以燎原，可以消灭 华小，可以进一步消灭华教。华文报刊杂志的市场也会因此没了。这些事要发生，还需数十年，非燃眉之急，我们无需杞人忧天。

当然，黄天不负 苦心人，上天是不会让华教各界人士的努力付诸流水的。这些年最直接的回报就是华小非华裔生逐年增加。面对强力的打压犹能取得非华裔的信任，这成果可谓卓 越。其实，只要华小数量不设限，哪里有需要就往哪里开，相信华小会逐渐成为各族裔家长的宠儿。华小的教学环境与制度乃其杀手锏，助其在芸芸国小中鹤立鸡 群，成为家长们的首选，成为国家教育典范！

韓國人萬歲萬歲萬萬歲

他们的历史教科书竟如此的精彩，领土大得不得了，整个唐朝被压在四川云南，蒙古新疆全属于“高句丽”王国，想像力一流啊！

韩国明星红遍亚洲，更闯进好莱坞，气势凌驾其他香港日本明星！

他们的语言竟为印尼某个部落所采用，他们还不大大宣传？

韩国人发光发热了！韩国人伟大了！

继端午节后，韩国人也想把孔子抢过来了，他们说着说那，无非是要牵强附会，硬把自己血缘与孔子挂钩。

韩国人对国内汉人的明显政策歧视，必马来西亚巫统政府更有过之而无不及！例子有华人不能从事某些行业或经商等，而全世界竟没谴责这种超级歧视，岂有此理！

这个民族怎么这么自卑？