Sedikit Sebanyak Pandangan tentang Sekolah Cina di Malaysia

Pada umunya, rakyat Malaysia amat bersopan santun dan bertimbangan rasa. Itu pencapaian yang cermelangan walaupun Malaysia terdapat pelbagai kaum yang mempunyai agama dan budaya yang berlainan di antara satu sama lain.

Tetapi terdapat juga orang yang berfikiran terlampau. Sebagai contoh , terdapat golongan yang selalu kutuk bahawa sekolah cina merosakkan perpaduan rakyat. Pendapat saya mereka ini memang berfikiran sempit dan tidak tahu apa maksud rasional.

Pertama sekali, apa salahnya kaum Tiong Hoa di Malaysia belajar bahasa cina dan belajar subjek2 lain dengan bahasa ibunda sendiri? Bukanlah sekolah Cina tidak mengajar Bahasa Malaysia! Bahasa Malaysia adalah subjek yang wajib di sekolah-sekolah Cina!

Kenapa kaum Tiong Hua di Malaysia begitu mementingkan sekolah Cina? Itu kerana kepentingan pendidikan Cina itu bagaikan pendidikan Islam kepada kaum Melayu di Malaysia! pendidikan Cina bukan setakat belajar Bahasa Cina sahaja, tetapi juga belajar ilmu-ilmu dan kebijaksanaan yang diturunkan daripada nenek-moyang. Ilmu-ilmu dan kebijaksanaan itu merupakan "pendidikan agama" bagi kaum Tiong Hoa sebab Confucianism ini walaupun tidak dianggap sebagai sesuata Agama tetapi ia mengakui kewujudan Tuhan dan memupuk nilai murni di kalangan orang sebab menjadi orang yang bernilai murni merupakan perbuatan yang disukai oleh Tuhan! Dan banyak ilmu-ilmu bagi nenek moyang kaum Tiong Hoa selalunya mempunyai unsur-unsur Confucianism.

Kebanyakan kaum Tiong Hoa di Malaysia ini menganggap mereka sebagai penganut agama Buddha tetapi ini bukan fakta. Faktanya kebanyakan adalah penganut Confucianism, Taoism dan Buddhism! Dan disebabkan Confucianism ini tidak dianggap sesuatu agama jadi jarang ada orang menyebut kepentingan Confuninism di Malaysia ini.

Sekarang kalian dah tahu kenapa kalau ada subjek Bahasa Cina di Sekolah Kebangsaan pun tidak dapat menggalakan kaum Tiong Hoa belejar di sekolah kebangsaan sebab yang saya dah katakan di atas, pendidikan Cina bukan setakat belajar Bahasa Cina sahaja. Harap Maklum.

馬來西亞華社、白話文、方言及華語

中国的普通话与白话文教育是自清末至今的问题，但白话文与普通话（华语）却是当今的趋势。我一直都有研究这个课题，在报上发表了不少文章。这里可看看http://amadeusbv.blogspot.com/search/label/%E7%99%BB%E5%A0%B1%20published

我的结论是，从马来西亚华社的利益而言，我们籍贯众多，但华人在国内市少数，所以我们跟新加坡一样（新加坡华人占多数但英语至上），大致上要跟着中共的教育走向，因为中国在世界的的影响力很大而且会越来越大（如果中共政权还很稳的话）。

香港人如何反对普通话教学也好，都是香港人的自家事，而且往往与政治有关，因为香港人很惧怕中共，所以香港人的反抗有他们自己的理由。但马来西亚华人有自己要考虑的问题，我们这里多籍贯，方言众多，需要华语来作跨籍贯沟通（除非选马来语或英语为共同语，但这两种语言并非汉字语言，选这两种语言为华人共同语，会搞到连汉字都不会写）。

而香港的情况不同，香港之所以广府话流行，乃因英国殖民者当年刻意在当地推广广府话来与对中共搞对抗，所以广府话方能壮大，弄得在港的上海人潮州人都被逼说广府话，完完全全不公平。

就我本身而言，我很赞成恢复文言文教育，文言文也是一种古代白话，但因为在后人不断模仿下又已自成一套完善的书写方法。文言文的好处是即使口说不同语言，只要该语言使用汉字，仍能达到书同文的效果。

至于白话文，其实也能做到书同文的效果。前提是各方言教育要完善，就是教育学生以方言来念白话文。但是，此法在本地行不通，因为本地的学校不可能分籍贯来收学生，这只会浪费资源，所以方言学校是不可能在本地出现的。而纯方言教学在中国也未必行得通，因为中国各大城市如今已有太多来自不同省份的人。

而且，当今的世界又比以前大大不同，如今资讯流传得超级快，华夏民族如果仅仅止于书同文，交流方式不够完善，根本就无法提升整个民族的知识水平，所以才要有一个共同语，就是“普通话”或华语。

即便是古代中国，也有官话为各省人的共同语。

至于中共推广普通话，主要的因素还在于行政方便。在我们这里，则是要华人之间沟通方便，所以推广讲华语是对大家都有好处的。

最后，再三强调，我们马来西亚华社，不宜以方言为共同语，应该以华语为共同语，对各籍贯才显得公平。
 
在本地，方言的确式微了，而这与另一个方言－广府话有关。

许多人不懂得自己的方言，但是，却又拼命去学去讲广府话！

毕竟，我们总不能不去学“华人共同语”－华语，因为我们身边有不同籍贯的人，我们需要用华语跟他们沟通。但我们可以选择不学其他人的方言，如一位福建人或潮州人何必要去迁就广东人讲广府话？合情合理啊！不是吗？不赞同请留言。

我也鼓励尽量跟同籍贯的人多讲母语（方言），但我反对我们要需要去学习自己母语之外的方言！

就像英语霸权垄断全球为白人服务一样，我们为了谋生和学习而被逼学英语，不代表我们就应该认同英语霸权。我们在使用英语的当儿，也不应该忘记英语霸权这一事实。那是白人强加给世界所有人的东西。

当然，也有人会喜欢英语本身，那是该人的爱好，没有问题。

当然，也有人会喜欢广府话本身，那是该人的爱好，没有问题。
现 在广府话被电台电视台推广到全马，还要入侵柔南，使到全马华人以为来雪隆谋生一定要学广府话，虽然不是硬性规定，却是属于电台电视台高层“滥用权力”来推 广，单是这一项就已经很不合理了。对，那是他们的权力，我们无权干涉，但却很不合理，我们要反抗，越多人反抗越好。而且，全马华人如果不要出国，不来雪隆 谋生，要去哪里？你又要逼这些外地非广府人掌握广府话，是不是很不对？

有些雪隆人，无知到去槟城马六甲柔南玩，还跟当地华人讲广府话，惹恼当地人。这情况还不是因为媒体推广广府话所致？所以，我不会怪他们无知，因为他们本身也是被动的。

回到全马华人，现在雪隆外地人比广府人多，有何理由还要讲广府话？广府人要对自家人内讲广府话，没问题，因为那是他们的母语，他们这么做，合情合理，但千万不要以为海南人潮州人客家人闽南人都要迁就你讲广府话，ok？

我们已经在学校学华语跟不同籍贯的同学讲话，就继续用华语吧，不是应该这样吗？

人類焉能無上帝？

儒家经典－《诗经》云：“皇哉上帝，临下有赫”。

我们似乎永远都无法证明“上帝”存在与否。

但有人，就有上帝。

人离不开上帝。

人有弱点，人在面对创伤和恐惧时，都希望有个“上帝”伸出援手助脱困。

人即便强如“超人”或强如“曼哈顿博士”，但“无敌最寂寞”，强如造物主之后，还要面对自己的“寂寞”与“迷失”，此时都希望有个强于自己的“上帝”帮忙安排一切挑战。

人追求觉悟，也是为了看清存在的意义，此时也希望有位“上帝”创造这个“存在的意义”。

所以，去努力证明上帝的存在，是毫无意义的，因为人根本脱离不了上帝。

万一上帝真不存在，人也会去创造“上帝”出来。

電視機、催眠機

当年读到一份报导，说某某友族虔诚宗教师家里不设电视机，说不要受到电视节目的荼毒。当时真的很不明白，觉得他是老古董，食古不化。牢记至今。

后来接触了大量催眠资讯后，才知道我们的生活方式和一举一动被有心人通过电视来操控。

是的，电视就是催眠机。而且那种我们一直追看的电视连续剧更是大大的催眠剂。

电视节目往往都是越煽情越好，不然就没有故事可言。尤其是连续剧，每次都是玩弄负面情绪，越负面的情节就可以玩得越精彩。诸如婆媳不和啦，家庭纷争啦，伴侣外遇啦等等都大受欢迎。大家看着看着这些垃圾，不知不觉间都会受到影响，然后在自己的生活里上演这些剧情。

电视节目还带来许多错误的价值观，使我们向往电视节目所塑造的生活，而忘了那些东西未必真的会适合你。最典型的例子是，情人节一定要送什么什么什么，母亲节一定要做什么什么什么，不会思考的人就会去跟着做，“因为人家也这样做嘛！”。

但别人是别人，你是你啊！

如今来到了网络时代，天天受许多资讯轰炸，不过整体而言会比只有电视机的时代好，因为人人的选择多了，而不只是单方面的受电视节目灌输一切内容。

炸香蕉糕

炸香蕉糕是马来西亚的特色食物，可说随处都有，是著名的街边小食。

每天下午三四点开始，不管是商业区还是住宅区，都可见贩卖各种糕点的 小档口，档档都必有香蕉糕。

笔者很喜欢吃香蕉糕，也算尝过不少香蕉糕。不过，笔者在雪隆所尝过的香蕉糕总让笔者大失所望。不是不外层的“尖不辣”不够脆，就是香蕉果肉不甜不嫩，甚至吃过果肉干瘪瘪的炸香蕉糕。

笔者还是觉得昔加末某花园区的炸香蕉糕是笔者最爱！之前所提到的种种不同档口炸香蕉糕的缺点，唯独这档没有。这档的炸香蕉糕的外层面粉炸得很脆，其香蕉也特别香甜，最厉害的是炸了香蕉肉并没有干巴巴。而却其吃法与雪隆区不同，你买炸香蕉糕，档主还会给特制辣酱。香蕉糕用来点着辣酱吃，感觉特别不同！有机会你们试试看吧！

笔者曾试过马币块六钱的炸香蕉糕，其价格属于炸香蕉糕里的“高级名牌”，其果肉的确是香甜嫩滑，但论外面那层炸面粉，还是不够昔加末花园区的炸香蕉糕般香脆。况且昔加末那档口的炸香蕉糕价钱又特别便宜，马币一元就能买得到四五条了！何须花大钱光顾“名牌”，不就只为了吃一条炸香蕉糕嘛！

特制辣酱。吃炸香蕉时可沾着吃。

外皮很脆

马币二元就可购得多条

果肉甜嫩的香蕉品种，难得！

果肉又甜又嫩

My comment on the article "Why I am not a Buddhist"

I came across this article via Projek Dialog.

I quite like Projek Dialog because this group of people always raise a lot of questions to Malaysians that help promote a kind of "rational" thinking.

Of course for people who don't like the idea, they will condemn Projek Dialog as anti-this or anti-that. But I believe to anti something is never the intention of Projek Dialog. As the name of the group tells, it is supposed to be a "Dialog". You express your sincere opinion without the fear from being sued or arrested. Of course you don't attack individual in a dialog.

Back to the article. Here is the original article. The following is my comment on this.

My first comment is:

What the author wrote is quite correct.

But to prove d existence of Karma and Reincarnation, is as hard as to prove the existence of God. It's either you believe it or not.

Buddhism, like other religions, had evolved into different schools. You can see a lot of influences from other religions in Buddhism. This happened to all religions in the world as well.

The most unfortunate thing that happened to religions is , they got "doctrininated" and their face not longer look d same as the first time they were introduced to d world.

My second comment is:

Buddha is not God. Buddha simply means "the one who is enlightened".

Gautama Buddha said that everyone can become a Buddha, either via his teachings, or via other methods.

Gautama Buddha never deny the existence of God. He just did not mention it. The reason is simple, what is left for Gautama Buddha to talk about when God is simply beyond human cognition?

In my definition, to become a Buddha also means "to be together with God", which is referring to a state of consciousness.

In history, lots of sages from every corner of the world managed to reach that state, via different methods.

As far as I know, in Islam, the Sufis have methods to get one to experience the state of God's consciousness also.

My conclusion is:

In my opinion, you, as a human, is responsible for your own spiritual growth. You should explore around to look for the right teachings that suit your spritual needs. There is no so called the right religion or the wrong religion. When a religion become an organization rather than a teaching center, my advice is try to focus on how to grow your spirituality than doing all the 'religion-politic' nonsense.