馬來西亞柔佛州政府舊邮票有中文字

这张西元一九二一年的旧邮票说明以前的政府开明得多。让中文字堂堂正正印在邮票上。四先的“先”乃音译英语cents。中文的意思是四分钱。

我曾见过沙拉越白人王朝时代的货币，也有印上中文字。独立后，反而由马来民族主义者乱搞一番，官方完全无法容忍华语文出现。所幸民间仍可用之。但官方限制越来越多，目前情况愈发不妙。

故我鼓励我国华人多多使用中文字，敢敢印在车辆上、商店招牌上等等。莫让步野蛮的马来民族主义者。

不可全棄文言文

此文于西元二零一五年二月廿三日获刊登于《南洋商报》－ 语文漫谈：不可全弃文言文

不可全弃文言文

何方圣先生于其文《文言文讣告》说应考虑改革讣告之文言文用词。笔者了解何先生之用心为使民众无需费时看懂讣告，惟笔者觉得作改革，万万不可。

目前，文言文除在学堂课本内尚可见到其踪影，在媒体及各读物上已鲜少出现，我们也不惯于用之。但文言文终究才是中文之“真章法”，华夏一族祖先用上千年，著作无数。今人固已少用，却不代表不能用。

数十年前，东南亚诸国政府一个接一个排华。华文学堂被关闭，华文媒体被查封。一时间，各国华人无法学习母语，无法使用母语。此举挂上“民族主义”之名，实是侵犯人权。

所幸，虔诚之华人佛教徒，尚能履行其宗教信仰。那些常于华人佛寺内诵经读经之人，从无数经书内习得许多汉字。日后中文解禁 ，这些华人阅读华文报刊，完全不费力。不过，由于多年所读之经典皆以文言文书写，他们反而看不惯报上某些白话文写法。

华文之特色在于“我手不必写我口”，书写时思考与说话时思考有别。文言文更是凸显了这方面的特点。“我手不必写我口”的特点曾为不少人视作缺点，他们甚至把中国落后西方都归咎于这种语言特色。有人更曾想完全以罗马拼音取汉字而代之。他们都是衷心为了整个华夏民族着想，心态却过于急切，变得极端。

当时北京官话已成”国语“，其音调只有四音，多音多义字多不胜数，若以罗马拼音书写，只会一片混乱。读者试想想，若笔者这篇文章全以汉语拼音写成，要读懂只怕费时良久。职是之故，汉字也免于被废的劫数，很庆幸。罗马拼音如今变成汉语拼音，成了辅助学习中文之工具。

“我手不必写我口”最有用之处，还在于可跨语言交流，谓之“笔谈”。言语不通没关系，就用笔谈来交流。这在古代汉字文化圈诸国（中、日、韩、越、琉球）是普遍之事。举古代琉球国为例，其与中国之往来官方文书皆以文言文章法书写。

最近中日韩三国相关单位，就一齐发表了八百八个常用汉字表。想不到，单八百八个汉字，就可以使三国民众作简单交流，这就是汉字表义功能的作用。拼音文字根本就没有表义这回事，无法表义，就无笔谈可言。
 
若要全面笔谈，只用汉字不够，还须共定章法，大家共用特定形式书写才行。有些网站如维基百科就有吴语、粤语选项，虽皆以汉字书写，惟却是依方言结构来写。不谙该方言，犹如读天书。

不跟着特定书面语写法书写，整个中文世界必定分裂，不利华夏文化传承。为未雨绸缪，一法为推广“华语”，另一法则是推广标准书面语，再适当保留文言文。

孔聖

与各大宗教比较，孔子重世间、重人道（人文）的路线是对的。因为人道通天道。

孔子承认有“天”（造物主，上帝），承认有“鬼神”，但“罕言性与天道”，教人“敬鬼神而远之”。就因为他知道“人道其实就是天道”，他知道世间就是最好的修炼场地。

孔子的"仁"有各种各样英文译法，而我觉得“仁”根本就是广义的Love。

这是我敬佩孔子的原因。

讀經心得

读经多年，做个小小总结。先说说儒和佛之别。

儒家经典心性修炼境界之解释不如佛家经典般精密。

儒家的性理，全在《易传》（孔子）、《孟子》、《大学》（曾子）、《中庸》（子思）里，三言两语就讲完了，剩下的就是靠亲自锻炼去体会。或许这与华夏一族善于归纳的思维有关，如把世界万象由仅仅八八六十四卦来解释。

佛家的，单是一部《成唯识论》就令人吃不消。而且那还是“论”而已，还不是“经”。

也许因为学说繁杂，民众不易了解。伊斯兰一来，印尼和马来亚等地佛教就完全不堪一击，如山倒。

原始佛教经典为四阿含经，教义与较后才出现的大乘经典不一样。

大乘经典可说全是附佛外道，成经过程应是取材自婆罗门等等诸法。

其实，最先传入汉地的是原始佛教经典，最早的就是金庸小说《鹿鼎记》提到的“四十二章经”，属于原始佛教经典。随后有更多小乘经典传入及被翻译成中文。但以华夏一族的思维方式而言，不惯于消化原始佛教经典，故原始佛教因而渐渐在中土没落。

至于大乘经典传入汉地后，反而能在汉地发扬光大，流传至今。

大乘佛教虽是附佛外道，但不表示其信徒不能以大乘法门证悟。举例，强调专心念佛的净土宗阿弥陀佛信仰肯定是外道，但不代表念佛这法门没有功效。

不过，现代多数华人思维方式注重个人主义，而且多有受英文教育，反而容易消化注重“个人证悟成就”的原始佛法了。

印尼不想再造女傭

此文于西元二零一五年二月十八日获刊登于《南洋商报》言论版－

信手拈来：印尼不想再造女佣

印尼不想再造女佣

印尼新总统上任，推动不少“民族主义”政策，除积极提升印尼语地位，现在还要其国民不再当女佣。

女佣虽然并非不良职业，惟于多人心目中，薪水只属三流，地位更不甚高尚，故当印尼总统发现祖国竟输出如此多女佣，心里完全不是滋味，觉得有辱国格，现在要急于补救。

《论语》曰：“名不正、则言不顺；言不顺、则事不成”。

印尼想要成为国际大国，要匡正其形象，就先从女佣下手来“正名”，这是正确之举。如此总统和政府，方真算是为国为民，而非为己，是印尼人之福。

无独有偶，印度去年大选，由兴都民族主义政党当选，总理莫迪更是许多兴都民族主义者心头爱，莫迪有心要迅速使印度成为各国敬佩的超级大国。

可是数月前，印度突然爆出女游客被强奸案，使印度“强奸之国”的形象越发“深入人心”，莫迪感觉极为羞辱，声称要父母管教好儿子，莫再让印度蒙羞，毁掉莫迪的努力。

强奸案虽属个案，但若被冠上不雅称号且被广传世界，任谁听了都会心生恐惧，对前往印度旅游踟蹰不前，间接破坏印度的旅游业。故印度一天无法“正名”，离成为超级大国之路就愈遥远。

某国，也正努力成为超级强国，但最近十多年，其国有太多女生在世界各地卖淫。他们的足迹遍及不少国家，在本国也是常见。多年来的警方扫黄行动，以该国女生人数为最多。

由于有这群“害群之马”，曾几何时，该国女生即便来马旅游，往往都被误为是来卖身赚钱，甚至被本地各种族男人认为是性开放之辈，简直令那些正经的该国女生难堪。这就是“不正名”之后果。

就算该国一天成为超级大国，惟其女公民却在各国大赚卖淫钱，这叫该国公民又如何能抬得起头？印尼女人当女佣，虽然不时卖身，都已经令其总统感觉没面子，何况是到处当妓女？

先正掉这种臭名，才能“名正言顺事成”，大步向前走。

靈擺找失物覓失人

我曾写过用灵摆助人找回失物和得知失联者的下落。请看以下两篇文章得知详情。

靈擺察知友人安危

靈擺法测屋友失卡去向

不过，用在我身上的话，或许是利益心作祟，往往不太准确。反而用在外人身上就準。>.<

所以，我想多多借此道多多帮助人，收费随缘就好。

八卦與粒子對應圖

此图很不错。于此分享。