华教新观点

一直以来，反华教分子喜欢搬出大道理，即华人学汉语，国语（马来语）就会不行或口音不到地不够“马来化”，不利团结各族。这理由似是而非，难于反驳，盖此理论需真施行后方知其结果，惟一旦实行那还得了？华文教育可能就这样没落了。故风险大不能行。为了反击对手，华教人士往往搬出联合国人权宣言，一再宣布学习母语权利乃世界共识，乃基本人权，惟此论未能说服反华教分子，双方角度不同，至今仍僵持不下。

日前马华总会长蔡细历于某个华人经济大会呼吁政府好好发展华小以栽培懂华语人才，这说法棒极！这里非捧政治人物的大脚，这说法确实有新意，在于此说法没把华语和华人挂钩，精彩！此时此刻，华裔马来西亚人莫束缚脑袋，该放开思维，莫将汉语与华人绑在一起。爱华文一众该尽心尽力，向非华语一众解释懂华语之优点，力求不同种族皆通华语，就像当年蒙古人金人等折服于汉文化，渐渐融入中华文明，而今亦成为中华民族。世界各国政府、社会、学府等喜用英语向外国人传达讯息，如设立英语媒体等，而汉语拜中国崛起所赐，潜质也不少，爱汉语人士该抓紧这好时机在世界各地推销汉语。

当今中华世界经济起飞的角度出发，国人识汉语则优势明显，有利招商引资。这正对正某些功利者的胃口，还不争先恐后蜂拥学汉语去？而非功利者都衷心喜欢汉语汉字汉文化，日日学习、奉行中华优良文化，此举更吸引多人来加入汉语大家庭。

偶有奇想，未来汉语大行其道，马来西亚人的国语把马来语改为汉语，这有异于大陆的新文化想必有趣！　

普粵風波

此文于西元二零一零年八月十二日获刊登于南洋商报言论版（有话直说）。 

最近中国广东省有“普粤之争”，政府有意借打压广州话以推广普通话。部分群众反应激烈走上街头抗议“暴政”。

今天打压广州话，明天又轮到客家话？闽南语？潮州话？是传闻否，此非好消息矣。

其实，各语可谓各有千秋，粤语(广州话）多音调，像闽南语客语般多少保留古音古词，表达力不逊普通话，许多民间词汇更是普通话内所缺少，如“阴功”等；普通话优点是只有四个音调，有利学习。欲学习华语，从普通话下手准没错。普通话近百年身为国共两党统治地域的国语，在政府大力推动之下，涵盖范围已非常广大，影响力不同凡响。南马、新加坡年轻一代更几乎不谙自身籍贯语言，通通以普通话交流。当然新加坡还是英语占尽优势，普通话乃辅助语言而已。但是，普通话成为华人圈统一语言的趋势似乎已渐渐成型，更可说是逐渐成熟。

在其他华族语言日趋弱势下，唯有广州语大获港马媒体撑腰，仍然强势。许多其他籍贯华族需用广州语讨生活。这情况在吉隆坡及香港都很明显。想当年当初许多上海人潮州人苦练广州话，谋生图个立足之地，今天香港也出了数位潮州籍贯的富商。

普粤之争这情况在国际上也有相似例子。印度史上淡米尔语言群就曾排斥兴都语，淡米尔人多不愿学习身为印度官方语言的兴都语，惟这情况在年轻一代有所改善，但淡米尔人骨子里仍恋恋于自身历史悠久的文化。印度这两语不只音调有异，文字也大大不同。庆幸的是，普粤虽音调各自成一格，惟文字尚同。中国古时也语言众多，官员多以所谓官话交流。文书来往方面拜秦始皇“书同文”政策所赐，始终都使用同一字形，否则后果就如兴都语淡米尔语般，各自演化成另一套字体，你有你楚字，我有我齐文。汉字字体不断演变，由篆变律变楷，但因全民只用一字形，所以自秦以后各字体还是通行全国。值得一提的是，古时中文文章格式，不论官方民间，皆用文言文。虽然你我语言不同，但你我尚能以文字交流，真美事一桩！

始终，笔者有感，白话文或是罪魁祸首。白话文顾名思义，我手写我口，文章口语化，惟这趋势导致各语言（方言？）群渐行渐远，沟通不良相互歧视，误解重重。若某人以广州白话作文，不谙彼语者必难理解之。或许当局该借鉴古法，复兴文言文以利各中华语言群沟通。虽说文言文非万能，有时也会有语义模糊的问题，需要仔细猜想一番方能解义，但尚能一试，或从中取灵感以化解籍贯语言与普通话的冲突。

笔者渴望一天汉语言能影响全球，成为各族所选之母语或第一外语。惟需先化解内部矛盾，方能继续壮大。

梁文道佛學講座

两天前于千百家听梁文道说佛法。多人慕名而来几无泊车位。

主持人语调沉闷念书般讲解梁文道的背景。所幸没赘言连篇，很快就进入正题即请梁老师发言了。一开始状况百出，音响连发噪音，其中一次更是犹如魔鬼吼叫，让我想起了这里的主席于佛堂二度碰鬼的故事。

梁老师首先提到了清末多出名僧，也出居士杨文慧，发起佛教复兴运动，很多知识分子参与其中。清末诸士喜佛，原因有二：佛说有形而上，且逻辑通情达理。诸佛士人物代表有梁启超、谭嗣同等。他们发现佛法内含民主意识，有利当时社会改革。现代香港人七成自认佛教徒，惜误解甚多，道佛不分。港知识分子拜教会学校林立所赐，多信基督。佛教在港未兴皆因未积极投入社会。惟近年信佛知识分子大增，只因西方佛教徒增也。其特点是不重仪式，而重禅修。港佛徒知识分子亦有别传统，不参与法会等。当为数不少佛士参与游行时，多人批评佛徒投入社会运动有违佛法，佛徒应只重内修。惟梁生认为区分内外有违佛意，因社会复杂，人人难以置身事外明哲保身。梁生提到美国一行禅师游行行禅，感染情绪激动的示威群众。社会运动中诸人常有愈发激进现象，故佛徒提倡以慈悲心促进改革因官民双方方都在错误制度下生贪憎痴。有趣的是，梁生也提到东晋诸士称印度为中土，意即本土不合其所期待也。

梁生抓紧公众心态，也谈马来西亚时局。梁生有感世人备受族群身分困扰。其实世人身分何其多，人人之间因缘复杂。与其置身度外，妄想自身得道，不如结合众力揭发各不公不义之事。

有观众提起梁生清末前无形而上学乃大大措，此人说儒学及宋明儒学就是例子。梁生谓儒学重点仍在人间，而宋明儒学更恰恰是对佛学的回应，以免于没落。宋明大儒朱熹、王阳明常作功夫养气，深受佛学影响。

从中，梁生解释了论语学而篇，吾得益不浅。原来所谓的学是学习拯救群众之道，而君子该事事为大众着想，原本的意义是重大的。梁生也提到了易经，谓天行健即天自成一格，君子该自强不息，事成事败不能有所怨，但求心安理得。

梁生叹媒体塑造他的救世主形象。使其烦恼不断有感欺骗世人。在大陆常有民众发信希望他能帮忙，可见其形象非凡。可惜现实中梁生也爱莫能助，他不外是另一位知识分子而已，无权无势亦无钱。

中國人不做中國人

据报道，中国孕妇想方设法往美国生子，图个美国国籍。

富起来了，反而更想离开祖国，到外国打天下，世上怪事何其多。

换句话说，两国环境孰优孰劣，可想而知。这包括了多方面，即政治、文化、教育等等。

美国是一个民主社会，民主社会特质是，社会要有“没有不能挑战的课题”，美国确是有这氛围，中国在共产党统治下确实对人民多加管制，这里面有稳定社会与维护政权的考量，放松管制的时机就看当局智慧，也看领导如何看待人民的怨气。

或许，中国多数子民素质尚劣，在无管制下就会胡乱来，打乱社会秩序，凡事利己最好。若真如此，只能期望下一代修养更好，人人有礼，社会就能行民主政治，大家依法处事，和气处理争端。

好的下一代，须有好教育。教育不该是洗学生脑，抹杀创意，僵化思想，打造言听计从的机器人。反之，该鼓吹人本教育，公民社会，先教学生以为人处世之道方学习专业知识。不然，下一代个个向钱看，抢钱不择手段，损人利己，中国将会富得贫困。

论赌

赌，其实对社会人民没贡献。

靠赌发达的没几人，而赌场公司，不管合法非法，皆稳赚也。

赌博若合法，政府税收增加，惟政府若没善用此税收于体恤人民的好政策，而管理松懈，任由贪官滥用，民众则无从得利了。

若赌博乃非法，则地下赌盘一开再开，钱只入“大哥”口袋，工作机会没增加多少，反而只出了几个富翁，贫富悬殊愈发严重。

赌球合法非法问题重重，追根究底，有市场需求也。

以上所提，无论合法非法，始终无助于人民也，缘何苦苦冀望一赌致富？

何不唾弃“赌”此恶习，努力工作，图个正财，善待自己？

談華小師資短缺

本地华教遭屡屡打压，情况恶劣，华裔子民不胜叹息。虽说本地华文教育体系尚算完整，董总犹有余力培训印尼华文教师，惟华小处境每下愈况逐渐变质确是事实，华社需正视之。

首当其冲是师资短缺，问题棘手，这代犹难解决，往后数十年思之更让人忧心。有关方面力撑种族政策，官员上有上策下有下策或阴谋百出鸡蛋里挑骨头刁难面试者，毁了许多人的教师梦。教育部官员行政上更是疏忽累累，胡乱调动老师等错误不时闻之或见报。故临教不少却升正无望之事也非难理解。

教师短缺也可说是华社共业。利商尚财等功利心态笼罩了整个华社。社会推崇富人，家长媒体等常以富人奋斗史勉励学生，唯独没推崇林连玉先生沈慕羽先生般的奉献精神，也没教导学生以造福人群为荣，故某些友族亦带有偏见瞧华裔不起也，先入为主认为华裔凡事以自身利益为主，是以不肖以之为友也。

考试更是往往牵动家长神经，填鸭主义盛行一时。多多补习只为了颗颗甲等。耗钱耗力耗时间拔苗助长抹杀学生该有的“学生”时光，求知方法本末倒置只求高分不求明解。学校、老师、家长等默许学生囫囵吞枣是一错，无形中灌输学生以“输不起”精神更是大大措。故近日的热门话题　－　废试一旦实行将于社会有益无损。

政府更留有一条终极法令，只需一朝引用就能判华小死刑。

华教团体需配合现实改变策略以免全军覆没。就如台湾国民党，不顾中共政治意图而签署两岸经济与贸易协定，先稳下经济，方争取政治利益。这方面华教团体在坚守立场的同时可以稍微妥协，以退为进。其实，可以增加华文课节数，深化华文科内容。至于以华文教导数理科则可有可无，有则使学生日后于中台深造时顺利融入教学环境，无则能让学生喘口气专注在其他事情如更深入学习华文文化。

华文课重点乃重文化以培养有修养者也。培养学生良好的礼仪态度，互相尊重，和平相处。君不见同文同种之人于不同地域却修养不同？痰飞四处垃圾乱扔大声喧哗不睬顾客礼貌欠奉种种其实可以归咎于当事人有瑕疵的教育背景。由是言之，增加华文课节数与加强华文课内容（如介绍些古典良文）会让华小下一代素质突飞猛进，文化教养专业能力令人不敢忽视之，是一股强大势力。

其他课如非以华文教导，所请师资就不局限于谙华语者，师资短缺问题也就迎刃而解，起码也有所缓和也。

韩流

今届世界杯，大韩民族发光发热，只因北韩与南韩双双有份角逐。北韩甚至在第一仗让巴西冒出冷汗，惟最后仍二连败出局。所幸南韩还能闯入十六强为亚洲争光，现虽遭淘汰也算虽败犹荣。

世界杯非主题，笔者是要说说近年韩流狂窜的现象，这犹以亚洲各国最甚。

先是韩剧偶像剧崛起，靠塑造明星效应完美包装优美取景煽情故事，先下一城。得以突破港日剧的重围。尔后，韩国偶像团体如雨后春笋，一一冒出，风靡全亚洲。俊男美女青春组合配以炫目超酷舞蹈，少男少女为之疯狂迷恋。

以上所说皆韩国软实力，韩国在硬实力方面也有一番成就。举例就有各电子产品如手机液晶电视等，更高层次的就有各汽车产品，素质不俗价格中等有竞争力，畅销欧美。想当年９８金融风暴韩国经济惨遭重创，各大企业受强迫重组，没想到短短数年经济竟然一飞冲天，足以让同样命运的马来西亚借鉴。

以上种种可说是韩国软硬实力近年写照，成就累累，是亚洲诸国榜样。可惜，某些韩国人似乎给蒸蒸日上的国势冲昏了头脑，梦想着大韩民国大韩文化称冠全世界。

近日看到某电视节目专访一以某天气自然现象为艺名的当红韩星，间中竟爆出了一句韩国文化乃亚洲最好言言，实在自视过高，大言不惭。笔者不通晓韩语，乃通过英文字幕了解其访问内容。若字幕表达准确，笔者想这位韩星的傲气必是亚洲诸粉丝对他的疯狂追捧所酝酿成的。

更有些让人莞尔的事。有韩人著历史书籍称中国唐朝乃其祖宗高丽国之附属国，书内附地图，很仔细，简直以假乱真，图内那个高丽领土堪比蒙古王朝时期，唐朝领土与我们想象的有很大出入，有点像当今越南。所幸这非韩国官方历史教科书，否则那个误导学子之罪实不可赦。若此书广受韩人阅读，民族自豪感必将爆棚，有重蹈二战前日本覆辙之虞。

另有数例如某大学教授大放厥词称孔子西施李时珍等都是朝鲜族后人；韩国还有要为风水申遗；也有声称豆浆印刷术为韩人发明；更有古装电视剧有意无意丑化中国等。犹如一次次的挑起华人的神经！韩人更改首都名，把汉城改为首尔，本来众人也不屑一顾，改了反而让人觉得真的有那么一回事。韩人自尊心高得怕人。

与，日本虽也有人无耻不承认二战暴行及种种过错，但骨子里还是仰慕和迷恋中华文化。中华文化影子在日本文化里处处可见。三国演义西游记水浒传等中华经典名著都都深入日本人民心，甚至成为日本漫画及电脑游戏题材而风行一时。著名的日漫《七龙珠》主角名字就叫孙悟空，年前上映的中国影片《墨攻》就是改编自日漫，而那故事背景就在中国的战国时代。日本出产的著名电脑游戏《三国志》更让许多亚洲年轻人玩得爱不释手。

在此呼吁韩国人莫过度爱国，莫过分排外，深为民族主义愚弄而弄坏汉韩感情啊。

华人与赌

数年前，笔者去亚洲赌城澳门游玩，除了参观当地名胜，笔者也与一位友族友人参观当地的赌场。

友人似刘姥姥进入大观园般，大开眼界，好奇赌场内的各种游戏。当然友人还算是虔诚的穆斯林，并没有破戒玩玩两手，我也乐得陪他四处逛逛。大多数赌客口操普通话。某些赌场内甚至有色情表演，也不知多少男人把持得住不去看看。

与友人谈笑风生间，突然他爆出了一句，“没想到华人真的这么爱赌，真的很多华人赌客，这澳门的赌场还真的很壮观。”。笔者一时语塞，想了一会才说其实黄赌毒乃品行良好的华人所忌也。三毒犹如瘟疫，避之则不及，普通人哪还会想深陷其中。而且，论现代桌面赌博及赌博机资历，欧美人堪称始祖先，这些游戏也都是他们设计的，现在才在亚洲大行其道。友人表情似乎不甚信服，认为我为华人说话，但大家为了避免搞砸良好气氛，唯有按下不说了。

此番交流，使笔者觉得事态严重矣。华人与赌博挂钩竟是马来友族对华人的印象。赌何时成了华人文化呢？未知友族可否晓得许多华人为赌所累，倾家荡产跳楼自杀欠债累累连累亲人这些恶事总要缠上赌痴赌鬼。笔者某友人全家就因某至亲欠了天文数字赌球债而受苦，经济状况急转直下，数年了赌债尚未还清呵。前阵子还要搞赌球，得益者又会是谁？难道是普罗大众吗？赌业老板简直是稳赚，缴税于政府又能惠及谁？有惠及了华小、新村吗？好在最后政府还是收回了赌球执照。

一众华人需以身作则，洁身自爱，以一洗华人于人好赌的形象。

从富士康时间说华商

美国苹果公司的台湾代工富士康近数月麻烦缠身，短短时日内竟有有十三位员工自杀，原因尚未知也。坊间众说纷纭，说法之一乃富士康行军法管制，一众年轻自杀 者又是中国独生一代，不堪重压，工作环境又欠缺谈判文化，毫无管道与管理层好好商量以图个双赢，唯有一死了之以示抗议。如以上种种属实，中国这个最早的共 产国之一的境内竟发生这种工人惨遭剥削之事，从中共立国至今短短一甲子时间，从工人至上到今日政商共治，人生最矛盾无奈之事莫过如此。

其 实，据报道，富士康待遇相对于各产商可谓数一数二也。每逢富士康有招聘活动，必见人龙。凌晨三点后才“姗姗来迟”排队就别期待能受聘了。发生这种现象虽说 可能皆因富士康待遇丰厚，可是中国国内工作僧多粥少无非才是主因。对于受教育不高者有苦无机会者而言，与其辛勤工作赚取微薄薪资，倒不如在国外寻找机会。 是以许多贫穷中国人千方百计，一波接一波前往各先进国，那些地方都是他们的造梦园。当年的华裔马来西亚人的祖先纷纷南下，期许在南洋拼出一个春天，今日的 这些往外跑的中国人只不过是在重演历史而已。

富士康事件在在反映了华商的无奈。富士康为苹果代工，苹果每卖出一台“爱陪”（ｉｐａｄ）就 赚了近百分百的利润，富士康只能得到那么一丁点，又要顾及各员工的福利待遇，实在不易。唯郭台铭还是有利可图，在台湾富豪榜的地位稳如泰山，可见那些富士 康或同样性质公司的员工所辛勤付出的收获，难听一点残酷来说就是人所不屑的渣滓而已也。当富士康及苹果投资人熟睡时，这班员工每分每秒往他们的口袋里塞 钱。华商似乎无法摆脱这种命运，从以前英殖民时期身为外资油棕集团的中介商，到如今做生意也是往贸易中介等行业捞钱，只往门槛低和低技术含金量的行业钻， 可悲矣。

要脱离困境，华商始终需要唾弃成本控制的经商文化，公司上岸后领导层应该敢于冒险，投资于研发创新，培养人才。这里有一个故事， 美国一间大公司恰逢经济不景气欲裁员，一位经常看起来无所事事的工程师名列开刀榜首，公司创办人得知这消息后独排众议，力挺这位工程师，理由是当年这位员 工有一年经过深入研究，找出了公司产品的缺陷，对症下药改良了公司产品，为公司往后数十年省下了一笔天文数字，从此改变了公司的命运。所以，这位工程师虽 看起来无所事事，其实脑子里整天就拼命想着要怎样改善公司产品呢。

由是观之，华商如敢于搞研发，一朝成功，那个收获将是非常可观的。本地 一间著名华商传销公司与中国某大学合作搞研究，为华商树立了一个好榜样。当这风气盛行时，假以时日，华商将不再为欧美大企业服务，不再只活跃于产品链中下 游，以自身研发高科技产品建立大企业，在世界经济上上占一席位，发光发热也。

从”令吉“及”元“谈中文

数日前读了袁忠德君的有关建议以“元”取代“令吉”的文章，笔者亦赞同忠德君所建议也。

笔者浅见，“令吉”读了实在别扭。“令吉”乃从马来语直接音译的词，其前身，另一个音译词“零吉”当年也风行一时，媒体照用不误，用久了社会也习惯了。其实笔者认为虽然本土化了，但为了本地元素而弃“元”不用，实在不妥。笔者认为，可以用马币数元取代“多少”令吉。马币几元较“令吉”听了顺耳，说起来顺口，写起来顺心。

谈到音译词，喜见“面子书”这词风行，当初面子书开始盛行时，大家前facebook后facebook，现在媒体终舍facebook而取汉字词。另一个网络潮流产品youtube也正当红，媒体普遍上还是用youtube其英语词汇，至于中文词方面则暂时乃“优管”领先。但是从“面子书”的例子看来，只要媒体之间有共识，一致推销某个词汇，那词汇必将流行于社会大众间。

所谓有病就要对症下药，此道理离真理不远矣。归根究底，中文之所以有以上译词问题（这问题在这语境谓之病），乃因为面子书优管等乃英语世界的产品，而且优管创始人之一还是华裔呢。中文世界欲避免以上问题，中文世界内的国家一定要强大，社会一定要先进，人民一定要高素质，领先于各重要领域，勤于创新研究发表论文，方能使其他语文世界的人们争先恐后加入中文世界，就像当年欧洲人勤于学习阿拉伯语言以了解阿拉伯人的先进科学思想般。

对症下药，时日还久矣。原因之一，英语世界影响力太大了。很多国家都有设立官方英语电台电视台，显示出了英语作为国际语言的强大地位。何曾见各国方会设立一个官方中文电台电视台？很多非英语族裔积极学英语，且不是点到为止而已，都能说能讲能写。中文学习者甭说人数，单说学习深度也通常只到会讲为止。

中文要发扬光大，还需靠中文世界各人时时努力向外推广中文之美。从自身出发，以身作则体现中华文化优良价值。提升软实力吸引众人融入中文世界。

文化传承需不分阶级

当年南来之华人，多乃文盲，竟可以传承文化于子孙，着实不易。这就是文化深耕于日常生活中的果实。

封建时代读书认字主控权掌握在权贵手上，形成少数人才能应用文字的现象，当这些少数人消失了之后，可以想象中华文化也随之消逝，这种没毁了中华文化没会在这种不合理的封闭制度已算大幸。人有了阶级之分往往可怕之极。玛雅人也有这样的制度，结果当他们的贵族全被西班牙人灭族后，竟然无玛雅平民能解读玛雅文之。汉人史上屡次遭外族侵略而能保文化精髓乃归功于读书人还蛮多也。而文人数量不少乃拜科举所赐。

封建时代有科举考试，让各阶级的人有个希望，是人民提升生活水平的唯一管道。只要肯读书（不知当时私塾师资如何？普遍与否？），一朝中举，就有出头天。个人最欣赏的还是科举考试不分阶级不分年龄，个人自认有准备有能力就能报考，无需条件多多。当然凡事有优劣，科举的弱点在于八股文扼杀了文人的创意。而且当时的气氛鼓励中举的文人多在文学下功夫而无法促进社会朝科技发展前进，中国后来的国力衰竭也与此有关。

参与科举考试的人毕竟还占少数，多数人民为了生活只能不断农耕做活，一生人不识字不识什么儒释道，他们怎样把中华文化教导于子孙是一迷题也，能想到的也只有中华文化已深深的融入生活中。就这样一代传承一代，想起那千百年的过程吾心里实有一股激动。

现在大多数中国人都有受教育，得闻在世博还有人随地吐痰、插队、让孩子随地大小便等陋习，吾不禁摇头。那些老师的心血不是白费了吗？为什么一个大国竟还会有这种现象发生？望当局为此拟定良策，让大国风范重现。

大马来商业圈

劳动节当日，前往马六甲。

堵车严重，从收费站算起大概有整二公里长的车龙吧，塞到南北大道来。借用当年一位部长的逻辑：马来西亚真繁荣、人民真有钱，打汽油像在喝开水。

收费站是一堵，城市内更是大大堵，炎热的天气助长体内火气，直想破口大骂发泄一番。

有一个地区叫爱极乐，真是大大变，比起当年我离开马六甲时多了很多很多的建筑物。

进去绕绕，有一间特大的《买定》商场，气势非凡。商场周围有好多好多的店、好多好多的车、好多好多的友族同胞。

看来　马哈蒂　梦想中的繁荣马来商业区就是那样的了，而　阿里路斯坦　先生已经帮　马哈蒂　完愿了，中央政府和其他州政府也能以这为榜样，马哈蒂　此生无憾矣。

女佣制度体现资本主义剥削的一面？

亚洲华人国家地区如新马台港似乎都很喜欢聘请女佣。

没听说过日本韩国人聘请女佣。也没听说欧美各国有女佣的存在。听到的最多也是钟点女佣和钟点看顾。

政府无能，经济搞不上来，双薪家庭负担变重，在职场拼搏筋疲力尽，家庭事务无力兼顾，是以需要女佣来待劳。最重要是，这些女佣便宜啊！以少少换多多，真划算！

但是，多数女佣来自落后地区，教育水平低，文化背景与雇主不尽相同，继而衍生很多社会问题，如雇主虐待女佣、女佣逃跑、女佣杀人，等等，闻之惊心，由此可见这问题是一大毒瘤。何况很多家长把孩子让女佣带，自己去拼命赚大钱，下一代交给低教育水平女佣来熏陶？脑袋是否歪了？

女佣，是奴隶制度的延伸。很多雇主剥削人权，以少少的薪金换取大量的劳力贡献，而且还要管制人家的自由，扣着人家的护照，限制人家的活动。雇主为了自己的安全和利益千方百计管制女佣，每天还要费尽心思，担心这个担心那个，何必呢？

大概不会有人喜欢家里有一颗计时炸弹。

要治本，需改变思维。请改变以金钱奴役人的心态，请给自己一些时间处理家务，做做运动，锻炼身体，再不然就多花点钱，聘请钟点工，少了雇用女佣带来的烦恼，这岂不是美事一桩乎？