佛學心得 － 求財

昨天我谈到了学〔佛法〕也能〔入世〕。说到入世，众人会先想到〔财〕。〔众人入世皆为财〕，这说法如要代表〔众人〕，或许不太中肯，但每当我环顾四周，旁观亲友，觉得多数人还是为〔求财〕而生活。

〔求财〕很好啊！在世间，丰盛的〔财力〕，能显著的改善家庭的生活。某些人福报很厚，出生就拥有好〔命盘〕，所有的〔福星〕都飞入了紫薇斗数里的〔财帛宫〕和〔福德宫〕，随随便便就有〔财〕了。

那多数的平凡人要怎样呢？一是请到风水明师看〔风水〕，不然就可以借助〔佛法〕。实践〔佛法〕，并不会阻碍某人〔求财〕，反而会使到某人〔财源滚滚〕。请看我下面解释。

〔佛法〕教导众人〔止苦〕之道。众人之〔苦〕在于，很想得到但又得不到，这就是〔执著〕，就是〔苦〕的根源。〔佛法〕教我们〔放下执著〕，借此而〔脱离痛苦〕。一旦〔放下〕，所求所想的，自然而然就来了。举个例子，若是〔求财〕，若能〔放下〕对财的〔执著〕，财就会不请自来。这种〔求财〕方式，与千辛万苦或不择手段去〔求财〕比较，一种是〔心情平静自在〕，一种是〔心情忐忑不安〕，两者完完全全不同。

得到〔财〕后，一旦心起〔贪念〕，就是〔执著〕再现，有〔执著〕，就会再度〔痛苦〕，然后〔想得到又得不到〕。

佛學心得－出世入世

也有人认为佛法是出世间法，要修持佛法，就不能入世。

佛法是教人如何终止痛苦的方法。出世或入世，则由人决定。

出世，不受世事干扰，进而减少"痛苦"的[机会]，当然比较容易修。

入世，要受各种世间各种[诱惑]，就比较不易修。

佛法教我们[灭痛]，习得佛法的精髓，不仅并不阻止我们在世间获得成就，更能帮助我们在世间有所成就。

要注意的是，成就与贪欲，是两回事。

佛學心得 － 佛法不消極

很多人认为佛法很〔消极〕，对凡事都讲求〔忍〕〔让〕。

但深入探讨，我发现佛法其实很〔实际〕。

〔过去〕不能改，故不追究〔过去〕，〔未来〕不可知，故不去猜测〔未来〕。只有把握好〔现在〕，才能开创出理想的〔未来〕。

他人做了令自己〔不爽〕的事，佛法不是叫我们先去批评人家有〔错〕，而是先探讨自己为何会有〔不爽〕的〔念头〕与〔情绪〕，旨在不让〔情绪〕破坏〔理智〕，然后从中〔生〕出〔智慧〕，〔找出〕最利自己的〔方式〕去处理问题。

这哪里是〔消极〕？这简直很实际啊！

再谈白话

某人抛书包引经据典要说服本人对文言文的观点错误。他提出了几点：

一）文言文其实是白话文。是后人误解为文言文。
二）白话文源自毛诗（西汉版本的诗经）。

以下是本人的答复：

白话很早就有，没错。文言文也是源自先秦白话，没错。但之后文言文脱离口语，自成一格，成为正统。书信来往，皆是文言。至于白话作品，则只是流行于民间。

日韩越人就是以文言文与古中国人笔谈，这是历史事实。

五四后，白话才兴盛，淘汰文言文。华语(普通话)也是在这时期兴盛，成为中国[国语]，成为马新两地新式学府教学语。

这些已过去，现在〔华语〕盛行，若以各方言写白话，不通该方言者肯定不明意思。除非内容只针对该方言群。

我们若要以方言白话沟通。到不如叫学校不教华语，恢复方言教学更好。汉字则照学

各籍贯人士各写各方言白话，最终众人不仅是鸡同鸭讲，也鸡同鸭写了。

当然，同籍贯者用母语方言交流，就另当别论。

学识与谋生

新闻报导，本地大学生需上伊斯兰文明与亚洲文明课，国际生来本地深造则需上马来语文课。

读到这则报导，笔者首先联想到的，不是其他，而是就业机会。

伊斯兰文明与亚洲文明课，有多少成份教伊斯兰文明？有多少成份教其他文明？笔者不晓得。但该课程肯定有教导伊斯兰文明，由伊斯兰系毕业生来教，才算合情合理。

至于马来语文第二语言课，由马来语文毕业生来教，也一样合情合理。

这些课程，并非免费，无政府津贴，要上课，就要付钱的。政府规定要上课，学子注定需付这笔钱。

那些钱，流入大学或学院账户里，间接用来支付这些课程的讲师薪金。

可以总结，这项政策受益者，是伊斯兰毕业生和马来语文系毕业生。

同理，如果政府规定各大专院校学生需上中文课，中文系毕业生岂会愁无人聘请？

语文与谋生机会，息息相关，从这件事里，就能看得明明白白。

中文没政府撑腰，要活下来，要站得挺，华社可以考虑使之成为必然的谋生工具，中文就自然而然有学生来源，自行开花结果

引經據典說名句

此文于西元二零一三年七月二十七日或刊登于星洲日报言论版－引經據典說名句

不少作者，写文章，或写论文，都爱引经据典，证明所提出的论点可靠。

莫说经典，即使是名言名句，也大受各写作者欢迎，随时插入文章，增添文章色彩。来到面子书时代，更是天天看到名人或经典的名句四处飞。

引经据典，很好。但所引用之经典，适不适用？若经典是权威，经典往往有无数的注疏，作者又是取何方的注疏？

引用经典，有时也免不了断章取义，从文中抽出几句来大做文章，而忽略了全文到底要说什么。最典型的例子就是孔夫子的〔以德报怨〕了。以德报怨，字面意思名目了然，但已离原句意思十万八千里。原句是〔以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德〕。

人生是旅程，经历越多，看法越多。你我他天天都有功课做，天天都有新领悟与新体会，有时也会推翻自己以前的想法。普通人如此，伟人亦如此。许多人可能很早就能写出许多伟大著作，说出许多名句，但这些著作名句，都是应彼时的大环境而生，他们生命后期可能否定了这些著作与名句。故引用这些名句或经典时，需考虑到彼时的语境与作者当时的心路，是否真能准确表达引用者所处情境。

所以，引经据典，实在要谨慎。当然，写文章罢了，又不是在写论文，若是以写论文的时间精力来写一些应时的文章，实在太强人所难，现在的〔吃快餐〕环境也不太鼓励如此作。

所以，读者应所读每一篇文章存有疑问，不可篇篇都深信。读者不一定要去研究某文写得真实与否，但不该读了该文就照单全收。

所谓学问学问，学了就要问（疑）。这种精神很科学，有助破除迷信。某些宗教如佛教，就是鼓励信徒持这种批判精神，一直疑下去，直至疑无所疑。

立法行孝之感想

中国要立法行孝，以法规定子女需不时孝顺父母。这证明了一件事，即中国目前许多人无法或 不想行孝。

立法不是不可，但肯定不是在对症下药。立法志在缓和〔不孝〕的现象而已。

当今社会讲经济发展讲国内生产总值，人人通通向钱看，〔强国必先强经济〕成了信仰。乡下人为了一圆发达梦，通通往数千里外的城市挣钱去，但政府为妥善安排城市资源，又不愿让他们常住城市，不发出居住证，结果问题一萝萝。他们宁愿抛下父母儿女，甘愿痛苦的在城市赚钱，也不愿回乡去品尝贫穷的痛苦。这是价值观的问题。若心中有正确的价值观，其实就会以家庭为重，不会舍得放下家人，去求取无谓的钱财。为了顺应民主潮流，帝皇被推翻了，而儒家社会系统也受牵连被连根拔起，儒家被缩小成〔形而上〕的哲学了。宗祠一毁，家族观念也淡薄了，所有人的思想都变了，不再以家庭为重，不再以守土为先了，而要出去闯天下，希望能闯出个春天，衣锦还乡。写到这里，笔者感觉他们有点当初南洋华裔先辈的影子，也怪可怜的。但当初先辈是为了温饱而来南洋，当然最终很多遗憾无法回乡，只能落地生根。

当然，可能在有些乡区，实在无法谋生。要知道，农活是看天吃饭的，以传统方式耕耘无法确保产量丰盛。但是，现在农耕科技一日千里，一台机器就能顶上好几个人的合力耕作收割等。靠农业致富，不是神话，想求温饱，更加不是问题。

其实，以上种种现象，何止出现在中国。本地也有许多〔留守父母〕〔留守儿童〕，即从故乡来城市打工，一年到头来只回乡几次看望父母，顺便探望留给父母照顾的子女。

有时觉得，为了经济发展，〔国家〕强盛，离乡背井远走他方，值得吗？地球需要的是和平，不是各国相互竞争猜疑争夺利益资源。儒家自上而下形成的社会规范，放在今天，其实也是有许多可取之处的。何况，当今网络远程科技先进，从事知识行业，何须往大城市挤？在家乡也能胜任各种工作了，城市也不需要这么拥挤了，家乡也不用再怕人才外流沦落为死城了。

文白一起来

自古以来，文人都是以文言文书写。多不胜数的古籍，都以文言文完成。

以文言文书写，以稀稀数字带出万千内容，单是纸张就省了不少。

文言文形式固定，千百年来变化不算太多，赶不上口语的变化。但〔塞翁失马焉知非福〕，文言文因此神奇的使口操不同语言者相互得以〔笔谈〕，甚至跨出〔中原〕，流行于日韩越一时。欧洲传教士所著〔中华大帝国史〕有记载，连苏门答腊地区都有人书写文言文与〔中原〕人笔谈。

直至五四运动，白话文方才如雨后春笋迅速发芽茁壮，圆了许多人以白话文广传知识以壮民强国的梦。

白话文的优点众多，简单易用，能使雅俗共赏，兼使中文的表达方式更为丰富。

虽然不时有〔中文捍卫者〕批评白话文日趋西化，依笔者浅见，正面看来，中文写得西化，虽别扭，却也不失为一种风格，使中文写法及文风更加多姿多彩。

何况，现代有科技法律社会等现代知识，各门各科术语用词包罗万象，中文必需一变再变，才能以中文写出精确的句子，为各领域所用。文言文用词过于简洁，需用上许多多义字，难以准确阐明某句某词在众多语境中的意思。白话文在这方面比较能胜任。

白话文文学这棵树，经百年灌溉，也已开花结果，芬芳非常，诗词散文小说果实累累。

世事难料，今天已是信息通讯科技发达的时代，手机短讯面子书推特等流行，大家不再喜欢长篇大论了，反而想以短短数言叙述某事。文言文简洁有力，不需削足，已经适履，如果人人掌握得当，将是文言文复兴的好时机。

相对文言文，写白话文如果用词泛滥，则显得累赘，不及文言文简洁。

白话文还有个问题。如以方言写白话，就有以下现象：
广府语：“你仲嚟搞搞震？”
闽南语：“拢总没法度”
客语：“恩此等係不同伊帮手”
川话：“格老子，你跟老子充壳子？”
沪话：“儂舍体啦”

总之，华人写方言白话肯定无法彼此沟通。

至于文言文，随时代前进而有进展。虽说各时代的文言文大体上差别不大，但环境、政治、文化、体制不断改变，某些字字义会古今不同，词汇会比以前增多。毕竟，如果历代大哲都能轻易读通上古时代古籍，他们都不需要搞什么训诂学考证学了，也不需要出版一大堆的古籍注疏，注了又疏、疏了又注。何况某段句子，解读角度不同，就会得到不同的心得。

目前，很多人觉得文言文难通，偏偏万千古籍都是文言文作品。古籍云集古人智慧知识累累，是华夏文化之宝，岂能不读。所幸诸多专家学者都有作翻译的工作。唯堂堂中文著作，竟需经翻译才能读懂，汉字流传千年的荣耀又有何意义？

白话文兴盛乃近百年之事。虽说唐有〔变文〕，宋有〔话本〕，元有〔元曲〕，明清有小说等白话作品，但彼时的主流文体还是文言文。现在白话文，配上华语（中国的普通话），已成主流，而我们的文言文水平竟已下降许多，有了断层。

笔者浅见，唯有从小熏陶幼童以文言文，之后才教他们白话文，可能足以弥补以上所提之断层。那就能使众人〔通文言文以览古籍，书白话文以应潮流〕了。

延續中文名

此文于西元二零一三年七月十六号或刊登于《南洋商报》言论版 － 延续中文名

东南亚多国华裔，都曾受同化之苦。各国政府，如泰国印尼，曾于不同时期欲同化其华裔臣民。其中一项同化政策，就是要华裔舍弃传统命名方式，换之以土着味十足的名字。所以，若不谙中文，以罗马字母拼音语文认知泰国或印尼华裔名字时，会以为当地华裔已全面脱离了华夏文化。

关闭华校也是各国政府所采用的同化策略之一，主要在于使华裔臣民不得有机会接触中文教育，取而代之以国家所确定的主流文化教育。唯如今各国政府已倾向开放，对华裔国民不再有戒心，兼看到中文教育对国家经济有所帮助，所以泰印两国子民都能学习中文了。但是，两国的华裔子民向官方所登记的名字仍是泰印形式的名字。在本国，不时会听到说，泰印两国的华裔都取泰印官方主流文化名字，又在同裔国民之间说〔国语〕，可谓拿出了诚意，使国民不分种族团结一致。这些持赞赏态度的人觉得，我国华裔子民应该也效法之。

可是，这几年，如果谙中文，读中文报。都会发现许多泰国印尼华裔国民，都有了中文名。当然，这些中文名并无官方地位，只是为了方便才会出现在中文世界中。但比起被禁止使用中文名，已算是大跃进了。这事实，又岂是那些蔑视仇恨中文的人所知晓的？就是因为不知晓，他们才会贸贸然觉得泰印两国华裔〔做得太棒了〕，〔值得大马华裔国民效法〕。

泰印两国华裔，有中文名但不被官方记载，确乃事实。即使在我国，华裔国民也需以罗马字母拼音向政府登记身份，汉字则不受承认。中国自古以来有宗祠有族谱，所有家族成员名字都会写入族谱，死后则会入宗祠与祖先聚在一起受后人纪念。世界各国华裔，祖先皆来自中国原乡，想必个个都有族谱，但后代毕竟已成了他国国民，族谱又会有几人去关心去修？

所以，各国，包括我国的华裔籍贯会馆或其他机构，可以考虑增添多一功能，就是帮忙其华裔国民注册中文命，可能可以与官方登记号码校对，使之有一个系统记载，好延续中文姓名的生命。这样，方不会有看了其名（罗马拼音）而不知其名（真实汉字）的遗憾。

绍佳娜太子城印度煎饼或印度面包或印度甩饼 (Roti Canai @ Bandar Saujana Putra)

这地方也不可说是穷乡，但绝对是僻壤。离吉隆坡市区近五十公里，算是雪兰莪州与森美兰州的边境地带了。

若不是有缘来此，绝没想到此处竟有好吃的印度煎面饼。

老实说，许多连锁麻麻档的印度煎面饼真的是倒人胃口，有时余想，做好煎面饼有这么难吗？

唯独这间，吃了这间店的煎面饼，你会觉得该师傅很用心。

如果是无馅料面饼，这师傅还会在呈上面饼前以双手拍拍面饼。这样吃了才会松脆。

洋葱蛋面饼也不错，但这类面饼没有太多变化空间，吃了与其他的连锁店不相上下。

要赞他的沙丁鱼面饼，又香又脆，师傅很贴心的把面饼切割成几片。

谈谈吃面饼最重要的佐料，咖喱汁黄豆汁。黄豆汁很有水准，非常香浓。我把咖喱鱼汁加入黄豆汁，然后面饼沾上这些汁液来吃，很享受那一刻。

沙丁鱼

空。很脆。

配搭黄豆酱与咖喱

沙丁鱼馅，内见洋葱

黄豆汁参鱼咖喱，香浓极了，常被余一扫清光！

老板和头手在奋斗着啊！

方言節目給誰看

本文于西元二零一三年七月三号或刊登于星洲日报言论版－缺乏同理心

我国华校，华小与独中，推广华语（即中国大陆的普通话或台湾的国语）已有多时。

记得念华小时，校方都不准同学之间说方言。方言只能在家里或亲友间说上。

在笔者的家乡，闽南语是主流华人方言，很多人开口闭口都是闽南话。殊不知还有不少非闽南籍人士，若对他们也说闽南话，不太妥当。当然，他们当中迫于生计也把闽南话学熘了，不提还真不知并非闽南人。

雪隆区是国内经济最昌盛之区，无数各籍贯华裔都从各自的家乡来此谋生。若他们多数都念过华小，想必都懂得华语。但很奇怪，很多华裔来到雪隆谋生都得学上广府话，自愿学的话算还好，但往往都是为了生计而学。于三语之外再多学一语。原来我们都是语言天才，宝贵时间通通拿去学语言。

语文地位左右经济机会，这是事实。不然当年政府也不会千方百计要强化国语地位。

笔者想说，先辈推广华语的目的就是要打破籍贯间隔阂，以华语交流。毕竟像古时般鸡同鸭讲时以写字取代说话太过古怪。

从前，全国都只能收听得到一家政府中文电台。这台都是纯以华语广播。之后几年，陆陆续续出现了广播范围遍及全马的私立中文电台，算算目前已有五台。

五台中，有四台制作不少广府语节目。甚至把早上黄金时间都让给了广府语节目。某些台今年也增设了闽南语时段。笔者不解，全国华裔多数都是广府人吗？

至于广告，广府语广告也多不胜数。笔者想问，难道广告公司都认为全国华裔都是广府籍，所以要制作很多很多广府语广告来推销产品或服务？

华裔热衷保护母语（方言），笔者大力赞成。人人都有权学习并使用母语。唯若认为本国华裔都理所当然懂得某籍贯方言，实在很没有同理心。

中國夢

中共中国

江泽民有〔三个代表〕。

胡锦涛有〔科学发展观〕。（什么东东？）

现在的习近平有〔中国梦〕。

巫统马国

阿都拉有〔文明回教〕。（我至今还不知道是什么概念）

纳吉有〔一个马来西亚〕。

两国领导竟这么爱提〔口号〕。

习近平已知道过度发展正渐渐摧毁中国，就联合李克强以〔中国梦〕来缓和一下。

的确，中国目前需要搞好民生，泄泄民怨，使中共政权不至溃堤。

要兼顾经济发展与民生，实在不容易。

若有一个追求理想的〔士大夫〕阶层顶着，对现状会比较好。

目前的时代，民声已盖不住，中共现在不逐渐放权，要死撑到几时？等大乱吗？

Yaya satu bahasa satu negara dan Malaysia akan terus Boleh

Yang pertama sekali, kita mansuhkan sekolah aliran.

Kalau nak hapuskan sekola yang pelbagai aliran senang saje, tapi kena pinjam Bahasa Inggeris dulu.

Bahasa Inggeris itu akan memain peranan sebagai satu senjata untuk menubuhkan sekolah sekolah aliran Inggeris, seterusnya kaum Tiong Hua di Malaysia ini akan menghantar anak anak mereka ke sekolah tersebut sebab Bahasa Inggeris itu banyak kaum tiong hua yang CINTA.

Sekolah aliran Inggeris itu pun tidak perlulah ajar bahasa ibunda pun sebab ajar pun membazirkan masa saje sebab kalau murid-murid tidak dapat belajar subjek-subjek dengan bahasa ibunda apa gunanya bahasa ibunda? Lagipun banyak kaum Tiong Hua pun lebih cinta Bahasa Inggeris kerana Bahasa Inggeris merupakan bahasa 'Karyawan'. Mereka berpandangan kalau dapat Bahasa Inggeris mereka bagus maka status mereka adalah sama dengan orang putih di Asia. Kita pun tahu bahawa orang putih banyak disanjung tinggi oleh banyak orang Asia.

Lepas itu kita samakan semua rakyat dengan satu agama sebab penggunaan bahasa yang sama pun tidak terjamin akan menghapuskan semua gap-gap di antara orang Malaysia ini. Tengok rakyat Thailand rakyat Indonesia dia orang masih hari hari bergaduh. Dan Kaum Tiong Hua in Indonesia pun kena dibunuh ramai-ramai pada tahun 1999 walaupun nama mereka and bahasa mereka tidak berbeza dengan kaum-kaum yang lain di Indonesia. Jadi saya fikir mestilah warna kulit atau agama yang berbeza yang menyebabkan mereka dibunuh. Oleh sebab itu semua rakyat Malaysia kena menganut agama Islam untuk memastikan semua kaum boleh bergaul mesra dengan bahasa dan agama yang sama.

Ok semua sudah ready. Sekarang kita pasti dapat menjadi sekuat negara Jepun sebab rakyat sudah bersatu dengan bahasa ibunda dan agama yang sama. Rakyat akan berpendapat sama tidak ada pendapat yang lain lagi. Seterusnya dengan bijaksana dan kemampuan peminpin-peminpin kita ini, kita dapat enjoy beli barang-barang dengan harga yang murah sebab negara kita sudah kuat nilai Ringgit kita sudah menaik banyak-banyak.

Terakhir sekali kita halaukan Bahasa Inggeris bahasa penjajah dari negara kita dan terus mencapai Merdeka yang benar.

Malaysia terus Boleh!