写起这篇关于中国与马来西亚之间的林林种种，我不禁想起了往生多年的祖父。我是马来西亚人，祖父则乃堂堂正正的“中国人”。他生于中国，长于中国，自认为“唐人”（华人），一生效忠“唐山”（马来西亚闽南人对中国大陆的称呼）。有时我想向祖父他们这些海外华人移民，如此喜欢用“唐人”“唐山”这些词，想必是对曾威震天下唐帝国的一种缅怀。一生忠于“唐山”，祖父却须在“番地”谋生，兼且在此开枝散叶，慢慢适应了此地环境气候，最后还葬在距故乡永春千里之外的“昔加末”，他生前可能想也想不到吧？所谓的天时地利人和，若祖父碰上今天经济蓬勃发展的中国大陆，商机遍地，他也不必那么辛苦漂洋过海，可有多些时间陪陪父母家人。儒家四书之《论语》有云，孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”若能选，谁又想远离双亲独自在外漂流呢？
说起华人下南洋，据说，中国唐宋时，已有人自中国大陆往这里定居，但可能人数尚微，不足为道。明朝时中国大陆又来了一堆人在此处定居。我曾在马六甲生活一段日子，当年乘搭巴士时往往会经过三宝山，该山华语虽名曰三宝山，但马来人却称之为“华人山”(Bukit Cina)。三宝山之三宝为三宝公郑和的尊称。三宝公郑和七下西洋，至今仍是壮举，即使是今人，也鲜有三宝公的那种魄力与能耐。跟随郑和公下西洋者人数众多，当中不少在本地落地生根，娶土著为妻，无意间产生了新族群，说马来语，吃马来餐，却在生活中奉行华人传统文化习俗的峇峇娘惹族群。若参观他们的旧居，可以看到祠堂，或祖先牌位等，峇峇娘惹文化是马来西亚的一大特色。当年我上国语课，得知本国有本历史著作“马来纪年”，里面许多故事都与中国有关。其中一则故事是明朝皇帝把公主汉丽宝嫁给马六甲王朝苏丹，是当年中马两国的一桩美事。明朝过后，华人分阶段陆续南来，高峰期是十九世纪末二十世纪初，本地华人城镇一个接一个涌现。比起其他人，祖父则稍迟方来。
明王朝三宝公下南洋是为建交，而非来侵略或剥夺资源。我认为，这才是真正国与国之间的君子之交，因为之后，来自西方的一堆航海大国如葡萄牙荷兰英国等都是来这里殖民抢资源的，与明王朝的作风形成很大对比。明王朝与马六甲王朝固然是属朝贡关系，即马六甲每年向明王朝进贡南洋珍宝，但这并非单方面的只取不还。儒家之作《礼记》有云：“礼尚往来，来而不往非礼也。”明王朝继承中国政统，想当然不会弃礼仪而不顾，往往回礼较所收下之物更为丰富，故朝贡体系实为双赢之道，各国各取所须，彰显中马两国间的友谊。今天，国与国之间平等往来，亚洲已无朝贡体系，中马两国也已不再是当初的王朝政府，已由现代政权所统治。纵然如此，双方仍没忘记数百年来得来不易的友谊，虽然双方友谊曾中断一时，但经及时修补，很快就和好如初。两国领导人互访在今天更是平常事。而从前的朝贡模式，放在今天，就是你进口我的棕油、橡胶，我进口你的“中国制造”、芦柑等，我们一起互惠互利、我们继续共赢下去。然后，两国又互设产业园。你在我家设立钦州产业园，我在你家经营关丹产业园，我们聘用双方的人才，养起了不少家。所谓“礼多人不怪”，中国政府甚至还送上了国宝－熊猫，这礼物非常贵重，中国政府诚意绵绵。我国国人也正等着这对熊猫到来，届时熊猫馆一定大热矣！
中马两国经济与贸易往来之历史非常悠久。数世纪以来，都有来自中国的商船停泊在马六甲港口，或是经商，或是休息。如今，南中国海海域不时都能打捞到中国古代沉船，而马来西亚境内也常常有中国各古朝代的瓷器与陶器出土，这些都是中马两地古时频繁来往的“证据”。所谓的“证据”，也能从语言里窥得一二，马来语里就有许多汉语（闽南语）词汇，如茶、如面、如足够等，一一细查，会令人惊叹不已。今天的马六甲已非港口，但两国间经贸合作反而愈加频密。如今，中国已成了马来西亚最大的贸易伙伴，而马来西亚则是中国来自东盟最大的贸易伙伴，这很难得，是一种无法言喻的信任。在这之前的中国改革开放初期，曾有不少马来西亚商人趁前往中国投资。他们直接参与中国经济腾飞三十多年的奇迹，本身也在中国闯出一片天。而在更早的二十世纪初期至中期，马来西亚当时尚由英帝国殖民，这里的华侨，如我祖父等，赚了钱，必送一笔回去中国故乡，以行动来感恩。至于那些事业有成至大富大贵的华侨，就做得更多，在中国故乡建路建桥建学校，如著名华侨陈嘉庚先生就在其故乡建立了集美学府和厦门大学。值得一提的是，近年厦门大学更宣布将在马来西亚办分校，算是回馈吧！有些华侨甚至还尽力资助民族独立运动，推翻彼时中国的专制王朝政体，建立民主中国。所以，华侨在中国近代建国史中，无论是经济发展还是政治发展，实实在在可赠予四字牌匾 －“功不可没”。
其实，两国合作又岂止于经济贸易教育等。近年来，中国游客成了马来西亚的主要游客来源。身处各旅游景点，耳朵躲不过中国腔普通话。犹记得我尚就读小学时，马来西亚政府开放探访禁令，身边亲友当时很热衷回中国故乡探亲，还要把礼品大包小包的带过去。步入西元两千年后，反而轮到许多中国亲友来此处探亲了，也轮到他们把大包小包礼品送给我们。这些变化都一一由我们这些海外亲戚验证，而最大的改变是，中国亲友的物质生活条件比从前好得多了，而这些进步也不过是短短十多年间的事情，他们可谓有福。我们这些海外亲友看在眼里，也为他们感到高兴。当然，神州大地旅游配套，在本地仍红得很。
祖先生于动荡时代的中国，也许不曾想过中国今天会发展得这么好。如今他们的故乡已太平繁荣了，而我们这些后代在马来西亚也活得很好，他们泉下有知，足以感到欣慰了。
星期五, 十月 24, 2014
星期六, 十月 11, 2014
語言趣事
我成长于柔佛小镇昔加末。小镇乃典型华人小镇。到旧街逛逛，可见到许多典型的二战前的华人店屋，招牌上大大的中文字非常亮眼。许多店，除了“皮肤”与“面孔”外，“五脏六腑”早已换得七七八八。惟保留原汁原味的老店还不少，有些还是营运数十载的老招牌，非常难得。论耐力，老店或可与可口可乐或国际商业机器等国际公司媲美，论活力，老店无法匹敌，人家依旧活力无限，老店则已垂垂老矣。老店的年纪无法隐藏，店外顶端刻上建筑年份，算算就知道了，有些人生于同时，却比老店早走。
走完旧街，往新兴商业区看看，也是华人店铺占多数。若要说华人很会做生意，或者很爱做生意，大概这就是很好的证据吧。至于大大的中文字招牌，比起旧街，这里则比较少，反而是英文招牌占多，算是很平常了。在大城市华人云集区，所有店铺，在购物商场也好，在商业区也好，早就不在其招牌上放中文字了，即使有，也把字印得小小的，匆匆走过有时根本都未能留意到，这么多华人为此地经济发展贡献数十载，这种现象，是喜是悲？不过，我注意到，某专卖高级货的大型零售商店，无论在哪一个商场内，即便是在吉隆坡双峰塔阳光购物广场内，其店面的中文字肯定少不了。这样也好，方便了那些不识得英文或马来文的人。可是，新一代大马人，大概都懂得马来文和英文吧？想到这边，感到中文在本地的前途好像不太乐观，都不禁摇了一下。
所以说，小镇华人可说是“多数民族”，小镇则由一大堆马来甘榜包围。中国毛泽东主席有句名言－“乡村包围城市”，大概可贴切形容这情形，不过这句话在中国的意思在当年是属于某种军事策略。小镇华人里以福建人居多，说是福建人其实太过笼统，应该要说是闽南人才对。除了闽南人，小镇也有许多其他籍贯人士。各籍贯的先辈自设立了籍贯性质的会馆，如永春会馆、福莆仙公会、客家公会等会馆，甚至有客家村广西村等。每年清明扫墓，我都有仔细看看所经过的墓碑，从中可得知昔加末华人真的好多。毫无意外的，镇上著名的咖啡店理所当然由海南人经营，不离传统。日常生活中，依我亲身所见，华人间都常以闽南语交谈，可见闽南人还是占较多人数。其次是华语，在本镇，华语其实还蛮通用的。虽然有些非闽南籍贯者说起闽南语也流利非常，但华语之所以流行，也是因为这所谓的“普通话”起了沟通各籍贯者的作用。就像我本身也是在华语的环境里面长大，我在中小学时期，都没刻意去了解友人是何种籍贯，在我看起来大家都一样，就是说惯华语的“华语人”。
其实，华语在南马之流行，我觉得与当年新加坡政府所推动的“讲华语运动”也有关系。许多南马人都有收看新加坡电视台的习惯，该国政府推动华语运动，怎样都有潜移默化的作用。小时候，大概是八十年代和九十年代，我最羡慕那些住在新山、麻坡、峇杜巴辖、马六甲的亲戚。他们的电视台都收得到新加坡电视台的广播，惟我们这里即使天线装得多高也好，总是收不到，只能屈就于本地那屈指可数的三个电视台，据长辈们说，那时因为那座“大山”挡着了电视台的电波。后来才知道，他们所谓的大山是指“金山”也，后来也才知道，金山在马来传说里是一座有故事的山，其故事非常著名，后来还拍了电影呢。每当探亲去，一定会守候在他们的电视机前，把新加坡电视节目看个够。当时对新国港剧竟是以华语配音感到突兀，毕竟我们在马来西亚都是看原汁原味的港剧。我们并非天生就是刚聚醚，只是港剧是当年唯一电视台比较可看的节目，相信许多地区的人士都无法避免那股风潮。后来我听到一个所谓的“阴谋论”，说当局知道华人间有各种方言，为了避免华语团结所有华人，就想推销广府话，分离华人。然后香港殖民政府就是用此法来制造港人与中国大陆人的隔阂。此说无证无据，当然不可当真，我当作八卦来看待。
小镇似乎是属于上一代人的，镇上年轻人往外地深造后，几乎都在各地某个好前途。要深造就须离开小镇，是小镇年轻人的宿命，找工作更是如此，所谓“大地方”才好发展，才能找上好公司。我来到雪隆这里谋生，首先不适应的就是雪隆的华人爱说广府话，乃至许多来雪隆谋生的外地游子都须要学上广府话。庆幸的是我有看港剧长大，听广府话还不成问题，但也曾搞错不少概念。至于说话方面则是令广府人“惨不忍听”。那些没看过港剧的虽然身在跨国企业，工作语言是英语文，但有些华人同事偏偏一碰面就爱用广府话来与我交谈，有时真的感到非常辛苦，就是听得时候多于说话的时候。有时我真的很忍不住，就很坦然的跟他们说，我广府话实在不行，请问你们会说华语吗？答案有时真的令人很意外，我发现他们大多数都不是广府人，但都抱着须学好广府话才能在雪隆不被歧视的观念而苦学广府话，最后碰到华人都自然而然的用上广府话。他们有些是闽南人，发现我亦是闽南人后，都好像很快乐般，不亦乐乎的以闽南语和我谈天说地。 还有一点，有上过华小的，无论何籍贯都能说上几句华语，碰到这些华校毕业生我会感到比较自在。至于某些坚持说广府话的人，原来他们都不谙中文，或只谙少许，所以他们唯一比较懂得的“华人语言”是“广府话”，我知道了才恍然大悟。雪隆区与小镇的语言环境还真的大不同啊！
其实不仅说话方面有这些趣事，写方面亦是。网络论坛兴起时，偶尔会看到一些人写着汉字，但读起来有不伦不类的，与我们在学校所学在报章所看到的文法用词大不同。仔细研究后才发现那是广府白话文，就是所谓今天某些地区热炒的“粤文”。面子书横扫全球后，留言成了许多人的日常“工作”，他们的留言非常口语化，“粤文”就更常见了。不只粤文，也有闽南文等以汉字所写的文字。读起这些字体还要以相关方言来读方能明白。我曾仔细研究方言文，又发现有所谓方言文读这一回事，某些字该文读，某些字在某种情况则该白读，脑袋曾被这些复杂的东西搞得晕晕的，至今仍在学习中。有时还真的觉得，秦始皇的“书同文”看来将被网络时代所否定了，汉字文化圈继失去了日本、琉球、越南、韩国后，会否再失去各“省”呢？我本人很热爱汉字和中文，也很向往当年中韩日越琉球等国之间可以文言文笔谈，汉字曾是如此风光一时。这些现代都没有了，国与国之间都用英语文了，而当年的通用文体“文言文”正在中小学华文课里苟延残喘，学了，出了继续深造中文系，出来社会一点都用不上。不仅如此，还有人欲从中文里搞出新语种，如港文，台文等等。文言文的“官方”角色，在现代只能由“普通话版白话文”来代替了，或许中国政府在落力“推普”就是为了解决这些问题吧？
我们这里的华小，都是以华语来授课，来到雪隆区竟无法在日常生活中用上，想起来还真令人莞尔。同籍贯的人说乡言就算了，跨籍贯有时竟然还用不上华语。前阵子有要保护各籍贯方言的呼声，有者还要“复兴”本身的方言。我在想，会不会有一天，大家不用学华语，只学母语方言和标准华文，当跨籍贯沟通时，就用我们的国语－马来语，届时，有两个华人，一个闽南人，一个广府人，你一句“Dah Makan?”我一句“Sudah”，那画面想想还真有趣。
走完旧街，往新兴商业区看看，也是华人店铺占多数。若要说华人很会做生意，或者很爱做生意，大概这就是很好的证据吧。至于大大的中文字招牌，比起旧街，这里则比较少，反而是英文招牌占多，算是很平常了。在大城市华人云集区，所有店铺，在购物商场也好，在商业区也好，早就不在其招牌上放中文字了，即使有，也把字印得小小的，匆匆走过有时根本都未能留意到，这么多华人为此地经济发展贡献数十载，这种现象，是喜是悲？不过，我注意到，某专卖高级货的大型零售商店，无论在哪一个商场内，即便是在吉隆坡双峰塔阳光购物广场内，其店面的中文字肯定少不了。这样也好，方便了那些不识得英文或马来文的人。可是，新一代大马人，大概都懂得马来文和英文吧？想到这边，感到中文在本地的前途好像不太乐观，都不禁摇了一下。
所以说，小镇华人可说是“多数民族”，小镇则由一大堆马来甘榜包围。中国毛泽东主席有句名言－“乡村包围城市”，大概可贴切形容这情形，不过这句话在中国的意思在当年是属于某种军事策略。小镇华人里以福建人居多，说是福建人其实太过笼统，应该要说是闽南人才对。除了闽南人，小镇也有许多其他籍贯人士。各籍贯的先辈自设立了籍贯性质的会馆，如永春会馆、福莆仙公会、客家公会等会馆，甚至有客家村广西村等。每年清明扫墓，我都有仔细看看所经过的墓碑，从中可得知昔加末华人真的好多。毫无意外的，镇上著名的咖啡店理所当然由海南人经营，不离传统。日常生活中，依我亲身所见，华人间都常以闽南语交谈，可见闽南人还是占较多人数。其次是华语，在本镇，华语其实还蛮通用的。虽然有些非闽南籍贯者说起闽南语也流利非常，但华语之所以流行，也是因为这所谓的“普通话”起了沟通各籍贯者的作用。就像我本身也是在华语的环境里面长大，我在中小学时期，都没刻意去了解友人是何种籍贯，在我看起来大家都一样，就是说惯华语的“华语人”。
其实，华语在南马之流行，我觉得与当年新加坡政府所推动的“讲华语运动”也有关系。许多南马人都有收看新加坡电视台的习惯，该国政府推动华语运动，怎样都有潜移默化的作用。小时候，大概是八十年代和九十年代，我最羡慕那些住在新山、麻坡、峇杜巴辖、马六甲的亲戚。他们的电视台都收得到新加坡电视台的广播，惟我们这里即使天线装得多高也好，总是收不到，只能屈就于本地那屈指可数的三个电视台，据长辈们说，那时因为那座“大山”挡着了电视台的电波。后来才知道，他们所谓的大山是指“金山”也，后来也才知道，金山在马来传说里是一座有故事的山，其故事非常著名，后来还拍了电影呢。每当探亲去，一定会守候在他们的电视机前，把新加坡电视节目看个够。当时对新国港剧竟是以华语配音感到突兀，毕竟我们在马来西亚都是看原汁原味的港剧。我们并非天生就是刚聚醚，只是港剧是当年唯一电视台比较可看的节目，相信许多地区的人士都无法避免那股风潮。后来我听到一个所谓的“阴谋论”，说当局知道华人间有各种方言，为了避免华语团结所有华人，就想推销广府话，分离华人。然后香港殖民政府就是用此法来制造港人与中国大陆人的隔阂。此说无证无据，当然不可当真，我当作八卦来看待。
小镇似乎是属于上一代人的，镇上年轻人往外地深造后，几乎都在各地某个好前途。要深造就须离开小镇，是小镇年轻人的宿命，找工作更是如此，所谓“大地方”才好发展，才能找上好公司。我来到雪隆这里谋生，首先不适应的就是雪隆的华人爱说广府话，乃至许多来雪隆谋生的外地游子都须要学上广府话。庆幸的是我有看港剧长大，听广府话还不成问题，但也曾搞错不少概念。至于说话方面则是令广府人“惨不忍听”。那些没看过港剧的虽然身在跨国企业，工作语言是英语文，但有些华人同事偏偏一碰面就爱用广府话来与我交谈，有时真的感到非常辛苦，就是听得时候多于说话的时候。有时我真的很忍不住，就很坦然的跟他们说，我广府话实在不行，请问你们会说华语吗？答案有时真的令人很意外，我发现他们大多数都不是广府人，但都抱着须学好广府话才能在雪隆不被歧视的观念而苦学广府话，最后碰到华人都自然而然的用上广府话。他们有些是闽南人，发现我亦是闽南人后，都好像很快乐般，不亦乐乎的以闽南语和我谈天说地。 还有一点，有上过华小的，无论何籍贯都能说上几句华语，碰到这些华校毕业生我会感到比较自在。至于某些坚持说广府话的人，原来他们都不谙中文，或只谙少许，所以他们唯一比较懂得的“华人语言”是“广府话”，我知道了才恍然大悟。雪隆区与小镇的语言环境还真的大不同啊！
其实不仅说话方面有这些趣事，写方面亦是。网络论坛兴起时，偶尔会看到一些人写着汉字，但读起来有不伦不类的，与我们在学校所学在报章所看到的文法用词大不同。仔细研究后才发现那是广府白话文，就是所谓今天某些地区热炒的“粤文”。面子书横扫全球后，留言成了许多人的日常“工作”，他们的留言非常口语化，“粤文”就更常见了。不只粤文，也有闽南文等以汉字所写的文字。读起这些字体还要以相关方言来读方能明白。我曾仔细研究方言文，又发现有所谓方言文读这一回事，某些字该文读，某些字在某种情况则该白读，脑袋曾被这些复杂的东西搞得晕晕的，至今仍在学习中。有时还真的觉得，秦始皇的“书同文”看来将被网络时代所否定了，汉字文化圈继失去了日本、琉球、越南、韩国后，会否再失去各“省”呢？我本人很热爱汉字和中文，也很向往当年中韩日越琉球等国之间可以文言文笔谈，汉字曾是如此风光一时。这些现代都没有了，国与国之间都用英语文了，而当年的通用文体“文言文”正在中小学华文课里苟延残喘，学了，出了继续深造中文系，出来社会一点都用不上。不仅如此，还有人欲从中文里搞出新语种，如港文，台文等等。文言文的“官方”角色，在现代只能由“普通话版白话文”来代替了，或许中国政府在落力“推普”就是为了解决这些问题吧？
我们这里的华小，都是以华语来授课，来到雪隆区竟无法在日常生活中用上，想起来还真令人莞尔。同籍贯的人说乡言就算了，跨籍贯有时竟然还用不上华语。前阵子有要保护各籍贯方言的呼声，有者还要“复兴”本身的方言。我在想，会不会有一天，大家不用学华语，只学母语方言和标准华文，当跨籍贯沟通时，就用我们的国语－马来语，届时，有两个华人，一个闽南人，一个广府人，你一句“Dah Makan?”我一句“Sudah”，那画面想想还真有趣。
星期三, 十月 08, 2014
信“馬来教”的華人
成长于小镇，很多事情都没看过，对很多事情都很好奇，闽南语称为“山龟”。山中龟常年深居山中，没见过多少世面，拿来形容我本身，很贴切啊！哈哈。小镇华人常说闽南语，若用马来语就称马来人为“番仔”，然后很自然的称伊斯兰教为“马来教”，或有时干脆说他们是“拜阿拉”的。小镇华人对马来人的印象多是懒散不思进取等，总之是没有好言好语，觉得他们“闪巴养”的时间都去“钓鱼”了。我们自小到大听到关于马来人的都并非什么好话，中小学时也是受华人包围，某些科目由马来人老师教导，私底下我们这班同学也很看不起他们，觉得他们“教”不起我们，还是华人补习老师我们比较信得过。哈哈。
在家时也对“马来教”一点好感也没有。当年只有国营电视台和一家私立电视台可看，广告时段会有播出念可兰经的一刻，碰到那一刻，先父必定立刻转台，即便有时只是那短短十分钟。有时我好奇看下去，尾端总有一些教育性的经文解说。大人一旦发现，我免不了挨一顿骂。呵呵。
中学毕业上大学，碰到形形色色的人，山龟总算开了一点眼界。山龟碰到了许多只会说英语写英文的华人，感觉他们比我高级许多。我中小学都是在华人众多的环境上课，华人不会看写华文我还真感到很新奇，感觉他们都多了点“贵气”。还有认识了所谓的混血儿，华印也有，华巫也有，当时感觉是世事无奇不有，真够“山龟”的。哈哈。
不过最令我好奇的是有为叫做法罕（Farhan）的华人，但又保留了华人姓氏。法罕这名如此“阿拉伯”，我当时还是第一次听闻。我跟法罕不是很熟，但好奇心作怪，
便到处八卦，探听他是否华巫混血儿，答案他又不是华巫混血儿，但他确实是穆斯林。我当时更奇怪，为何有华人要进“马来教”的，而且又不是娶马来婆嫁马来公，更能保留华人姓氏。当时心想，他不能吃猪肉，不能品尝美味的叉烧、烧肉等，真是可惜。最“够力”的还是要每年都要饿肚子一整个月，当时实在不明白。还有，为何他进“马来教”还可以使用中文姓氏？我以为进“马来教”的华人都须改名成为法罕阿杜拉等等什么的。我还从友人处听到他是父母皆入教后出生的。我当时还想他会不会怨恨他父母呢？不过他既然入马来教，应可得种种马来人特殊权利。当然，这种八卦事情并非十万火急，既然我跟他不熟，不可能直接问他，也不可能摆脱别人帮我去问这种八卦，疑问就随岁月飞扬而去。
成为白领打工一族后，由于见闻增广许多，已经清楚知道伊斯兰教与马来人的区别。知道“马来教”的说法在国外肯定完全不对。况且工作需要，接触了不少马来友族，各人风格不同，当然也有所谓今天来上班明天缺席的那种，但亦有与您共生死今夜力拼至天命的马来人。每个人其实都是一个个体，外表长相可能接近，但内涵绝对不一致。不过，生活里还是碰不到华裔穆斯林，即便是华巫混血的那种，也鲜见矣。可说自大学里的法罕后，就没认识到华裔穆斯林了。报上倒是看到个荆福庄等人，但生活中没机会遇见华裔穆斯林。
后来加入某企业，被派驻到客户处“作战”。客户有位助手与我年龄相当，平日交谈颇多。他貌似华裔，拉丁字母名字前却有个穆斯林名字。第一天知道其名，就猜到对方十之八九是穆斯林，我八卦心又来了。但他是客户，我不敢轻易问对方这些“私人”事情，毕竟有些人对这种“敏感”课题非常“敏感”，我岂敢拿公司客户来开玩笑，而且又非什么公司正经事。
这位仁兄待人彬彬有礼。想必其他客户，他并没有对我们要求多多，或者在碰到问题时大吵大闹。与他相处，看他做事，就是一个印象－有条不紊和有交代。他遇上紧急问题时也很冷静，不会慌张。他的种种处事态度，我绝对自叹不如。后来的后来，我想了又想，得出一个结论，即那是长期对宗教的虔诚态度所培养出来的气质。这种淡定的气质，实在很难从常常想着利益的人身上看到。
某个星期五，已到午餐时间。我正凝神工作，突然这位仁兄拍拍我肩膀，说他将去清真寺做礼拜，算是交代一声。我此时已百分百确定他实为穆斯林。看他心情不错，趁机问了他种种之前想问却没机会问的问题，一次过也把大学时期的疑问也一并解决了。
“你是穆斯林？”
“是的。”
“你怎么还有中文名？这在马来西亚很罕见哦，你身份证上也打印着中文名罗马拼音吗？”
“是啊，我身份证上确实是印着中文名罗马拼音”（此时他拿出身份证让我看）
“我猜你父亲是华裔，你母亲～”
“是马来人。”
“那你是土著？”
“可惜不是。 ”
“嚇？”
“很奇怪吧，我不是土著，皆因我还保留着中文名，这是我婆婆坚持的！那些政府官员看到中文名问也不问就把我列为非土著！你知道的啦，这个国家～”
“嗯，那你下一代呢？”
“和我一样啊！都是非土著。除非我放弃中文名吧，就有机会被当作土著。很多新皈依的穆斯林都这么做，他们放弃了原名，选择取了全新的阿拉伯名字，以得到土著政策的特权利益。”
“哇，华裔男人这样吃亏啊，那么华裔女人嫁给马来人才能当土著咯？他们的后代都是土著咯？”
“是啊！我看华裔男人娶了马来妹就甭想当土著了。”
“那当然，马来西亚能啊！”
“你是穆斯林？”
“是的。”
“你怎么还有中文名？这在马来西亚很罕见哦，你身份证上也打印着中文名罗马拼音吗？”
“是啊，我身份证上确实是印着中文名罗马拼音”（此时他拿出身份证让我看）
“我猜你父亲是华裔，你母亲～”
“是马来人。”
“那你是土著？”
“可惜不是。 ”
“嚇？”
“很奇怪吧，我不是土著，皆因我还保留着中文名，这是我婆婆坚持的！那些政府官员看到中文名问也不问就把我列为非土著！你知道的啦，这个国家～”
“嗯，那你下一代呢？”
“和我一样啊！都是非土著。除非我放弃中文名吧，就有机会被当作土著。很多新皈依的穆斯林都这么做，他们放弃了原名，选择取了全新的阿拉伯名字，以得到土著政策的特权利益。”
“哇，华裔男人这样吃亏啊，那么华裔女人嫁给马来人才能当土著咯？他们的后代都是土著咯？”
“是啊！我看华裔男人娶了马来妹就甭想当土著了。”
“那当然，马来西亚能啊！”
我俩相视大笑一番。
星期二, 七月 01, 2014
宗教的囚犯
有些人很惨
自出生起就丧失了选择宗教的权利
身边的人做什么宗教仪式 就跟着做
根本不知道那样做是为了什么
（当然不否认其中有些人是知道的）
最厉害的是还要被各种人为教条所绑着
说穿了 这还不是掌权者的伎俩
把宗教标签贴在一群人身上
然后可以“领导”这群人
可以诠释任何一切教条
可以做风光的领袖
可以往自己的脸上贴金
可以满足权利的瘾
学习宗教修行方式
追求满足心灵深处
不是个人自己的功课吗？
自出生起就丧失了选择宗教的权利
身边的人做什么宗教仪式 就跟着做
根本不知道那样做是为了什么
（当然不否认其中有些人是知道的）
最厉害的是还要被各种人为教条所绑着
说穿了 这还不是掌权者的伎俩
把宗教标签贴在一群人身上
然后可以“领导”这群人
可以诠释任何一切教条
可以做风光的领袖
可以往自己的脸上贴金
可以满足权利的瘾
学习宗教修行方式
追求满足心灵深处
不是个人自己的功课吗？
星期五, 六月 20, 2014
星期一, 三月 17, 2014
馬來西亞甲午年旱季煙霾馬航飛機失蹤有感
其实，这里年年过年都是大热天，不出奇。近年特别的是，大热天持续了两个月之久，滴水不下，而且烟霾不仅源自邻国印尼，本国的大批森林也很有“贡献”，这里起火，那里冒烟，果然有符合甲木生午火的象。庆幸的是雪兰莪水供公司的制水计划尚未包括本人住宅区，否则更加烦死人。
某天出门，烟霾实在太厉害，我向来对“烟”敏感，到抽烟去我必定会咳个不停，烟霾杀到来了我一样未能幸免。当天眼前就见“烟雾”，就从早咳到晚，就写了感言如下：
“今天如临仙境，整天在吞云吐雾” ～ 勇瑜
“照这情形看来，道士尚未在丹田炼出金丹，已先在肺部炼出黑丹。黑丹满肺结，懵然成仙去。” ～ 勇瑜
除了烟霾，最近的大新闻不外是马航飞机失踪事件了。根据我的感觉，本国政府在隐瞒某些事，我觉得一定是认为疏忽才导致的。不过一切纯属猜测，没有证据嘛！
机场来了马来巫师，不知道他们是来“作秀”还是真的抱着善心来“做法”，但我的感觉是他们要宣传自己多于帮人。我相信念力，但熟不熟练则是另一回事，我本身偶尔也能做到，这不算数。 呵呵。写了一首娱他们的诗如下：
手上两粒椰
猛赶劫机邪
脚下一片毯
勇闯失事潭
－ 强！
某天出门，烟霾实在太厉害，我向来对“烟”敏感，到抽烟去我必定会咳个不停，烟霾杀到来了我一样未能幸免。当天眼前就见“烟雾”，就从早咳到晚，就写了感言如下：
“今天如临仙境，整天在吞云吐雾” ～ 勇瑜
“照这情形看来，道士尚未在丹田炼出金丹，已先在肺部炼出黑丹。黑丹满肺结，懵然成仙去。” ～ 勇瑜
除了烟霾，最近的大新闻不外是马航飞机失踪事件了。根据我的感觉，本国政府在隐瞒某些事，我觉得一定是认为疏忽才导致的。不过一切纯属猜测，没有证据嘛！
机场来了马来巫师，不知道他们是来“作秀”还是真的抱着善心来“做法”，但我的感觉是他们要宣传自己多于帮人。我相信念力，但熟不熟练则是另一回事，我本身偶尔也能做到，这不算数。 呵呵。写了一首娱他们的诗如下：
手上两粒椰
猛赶劫机邪
脚下一片毯
勇闯失事潭
－ 强！
星期五, 二月 14, 2014
Chap Go Meh (Malam ke Lima Belas)
Biasanya Hari Chap Goh Meh melambangkan penamatan bagi Tahun Baru Cina (Lunar New Year). Chap Goh Meh ditulis dalam Bahasa Cina ialah 十五瞑. Tulisan itu kalau dibaca dalam Bahasa Mandarin ialah Shi Wu Ming. Chap Goh Meh adalah pembacaan dalam Bahasa Hokkien. Maksud Chap Goh Meh ialah waktu malam hari ke lima belas. Ya betul, memang hari Chap Goh Meh merupakan hari ke lima belas bagi Tahun Baru Lunar.
Biasanya orang ramai akan main Tang Lung pada waktu malam Chap Goh Meh. Bagi mereka yang masih bujang, mereka boleh memain pelbagai permainan seperti membaling Mandarin Orange ke sungai. Mereka akan menulis nama mereka dan cara untuk berhubung dengan mereka atas Mandarin Orange dan lepas itu membaling Mandarin Orange itu ke sungai. Kepada mereka yang mengutip Mandarin Orange dari sungai , adalah terpulang kepada mereka sama ada mahu menghubung pembaling.
Bari Orang Johor Bahru, Tahun Baru Lunar berakhir selepas Persembahan Dewa-Dewi Kuil Johor Lama. Perayaan itu biasanya disambut pada hari ke dua puluh lebih Tahun Baru Lunar.
Di sini saya menbuat satu puisi lagi untuk Hari Chap Goh Meh.
Dah sampailah Hari Chap Goh Meh,
Tetapi hati masih di Hari Pertama,
Musim Perayaan memang singkat sekali,
Harap sangat dapat terus berulang lagi
Biasanya orang ramai akan main Tang Lung pada waktu malam Chap Goh Meh. Bagi mereka yang masih bujang, mereka boleh memain pelbagai permainan seperti membaling Mandarin Orange ke sungai. Mereka akan menulis nama mereka dan cara untuk berhubung dengan mereka atas Mandarin Orange dan lepas itu membaling Mandarin Orange itu ke sungai. Kepada mereka yang mengutip Mandarin Orange dari sungai , adalah terpulang kepada mereka sama ada mahu menghubung pembaling.
Bari Orang Johor Bahru, Tahun Baru Lunar berakhir selepas Persembahan Dewa-Dewi Kuil Johor Lama. Perayaan itu biasanya disambut pada hari ke dua puluh lebih Tahun Baru Lunar.
Di sini saya menbuat satu puisi lagi untuk Hari Chap Goh Meh.
Dah sampailah Hari Chap Goh Meh,
Tetapi hati masih di Hari Pertama,
Musim Perayaan memang singkat sekali,
Harap sangat dapat terus berulang lagi
星期一, 二月 10, 2014
Bai Ti Gong (Sembahyang kepada Tuhan)
Perayaan Bai Ti Gong adalah banyak popular di kalangan Kaum Hokkien Tiong Hua tetapi sekarang pun disambut oleh Hakka, Katonis dan lain lain.
Maksud Bai Ti Gong ialah Sembahyang Kepada Tuhan Yang Maha Mulia.
Bai Ti Gong dalam Bahasa Cina adalah ditulis sebagai 拜天公. Perkataan ini kalau dibaca dalam bahasa Mandarin ialah Bai Tian Gong, dibaca dalam Bahasa Hokkien pula adalah Bai Ti Gong.
Sempena meyambut peraayaan Bai Ti Gong. Saya telah mencipta satu puisi di bawah:
Waktu dah masuk tengah malam,
Bunyi letupan mercun disana sini,
Buah-buahan, kuih-muih di atas meja,
Ti Gong Kim dibakar di depan rumah,
Ambil colok menghadap langit,
Semua ini tanda bersyukur kepada Tuhan
Maksud Bai Ti Gong ialah Sembahyang Kepada Tuhan Yang Maha Mulia.
Bai Ti Gong dalam Bahasa Cina adalah ditulis sebagai 拜天公. Perkataan ini kalau dibaca dalam bahasa Mandarin ialah Bai Tian Gong, dibaca dalam Bahasa Hokkien pula adalah Bai Ti Gong.
Sempena meyambut peraayaan Bai Ti Gong. Saya telah mencipta satu puisi di bawah:
Waktu dah masuk tengah malam,
Bunyi letupan mercun disana sini,
Buah-buahan, kuih-muih di atas meja,
Ti Gong Kim dibakar di depan rumah,
Ambil colok menghadap langit,
Semua ini tanda bersyukur kepada Tuhan
星期六, 二月 01, 2014
Tahun Baru Cina(Lunar New Year) pada tahun 2014
Tahun Baru Cina sepatutnya dipanggil Lunar New Year sebab bukan sahaja orang Tiong Hua yang meyambut hari perayaan ini. Contohnya ada orang asli golongan Jakon di Labis Johor yang juga menyambut Tahun Baru Lunar yang mereka katakan ini tradisi nenek moyang mereka. Mereka pun ada makan Reunion Meal pada hari Tahun Baru Eve, mereka pun ada membersihkan and mehiaskan rumah mereka, sama dengan Kaum Tiong Hua di sini. Orang Korea dan kaum-kaum lain pun ada menyambut Tahun Baru Lunar. Dulu Orang Jepun pun menyambut Tahun Baru Lunar juga tetapi selepas Perang Dunia Kedua orang Jepun telah pun memindah hari perayaan ini ke haribulan 1 January setiap tahun.
Sempena Tahun Baru Cina, saya telah menghasilkan satu sajak untuk menerangkan suasana tahun baru cina di Malaysia. Suasana Tahun Baru Cina di negara China memang tidak sama dengan suasana di Malaysia. Cuaca di tanah besar China itu saya rasa sekarang pun sejuk sekali. Malaysia tidak ada empat musim sepertu di tanah besar China. Sejak dilahirkan, setiap kali saya menyambut Tahun Baru Cina cuaca pun panas sekali, sinar mata hari pun serik sekali.
Di bawah ialah sejak saya:
Serpihan kertas merah merata-rata,
Bunyi bunga api berkali-kali,
Kawasan perdagangan bersenyap sunyi,
Muka orang ramai berseri-seri
@segamat, johor
Di sini memang banyak orang suka memain mercun pada Tahun Baru Cina Eve, jadi serpihan kertas merah itu hasil darpida selepas mercun habis menyala.Banya kedai tidak berniaga, jadi semua jalan-jalan yang sangat sibuk pada hari biasa pula senyap sunyi pada tahun baru cina.
Sempena Tahun Baru Cina, saya telah menghasilkan satu sajak untuk menerangkan suasana tahun baru cina di Malaysia. Suasana Tahun Baru Cina di negara China memang tidak sama dengan suasana di Malaysia. Cuaca di tanah besar China itu saya rasa sekarang pun sejuk sekali. Malaysia tidak ada empat musim sepertu di tanah besar China. Sejak dilahirkan, setiap kali saya menyambut Tahun Baru Cina cuaca pun panas sekali, sinar mata hari pun serik sekali.
Di bawah ialah sejak saya:
Serpihan kertas merah merata-rata,
Bunyi bunga api berkali-kali,
Kawasan perdagangan bersenyap sunyi,
Muka orang ramai berseri-seri
@segamat, johor
Di sini memang banyak orang suka memain mercun pada Tahun Baru Cina Eve, jadi serpihan kertas merah itu hasil darpida selepas mercun habis menyala.Banya kedai tidak berniaga, jadi semua jalan-jalan yang sangat sibuk pada hari biasa pula senyap sunyi pada tahun baru cina.
西元二零一四之甲午新年慶祝詩作
中国大陆有四季，这里却阳光常照，即使先辈迁移此地，华人仍不忘过农历新年的习俗，延续祖先的传统。
农历新年在中国大陆也称为春节。本地若跟足中国大陆使用春节一词，实在不妥，毕竟两地气候已不一样。
本地华人已不把中国大陆当故乡。所以古代流传的文学作品等，本地华人读来实在没什么味道，譬如许多新年诗作最爱用的词“春风”，本地何来春风？本地读者岂能体会？
笔者因此有感而发，趁此新年佳节，创作一些诗，主要想以中文表达在马来西亚过年的情形。笔者算是起个开头，无任欢迎读者帮忙提升笔者作品。总好过在家赌博或看无聊综艺节目，浪费时间。
作品一：
炮仗红千户，喜气临万家
这不算是诗，可算是对子，可通用全球有庆祝农历新年的地区。形容除夕夜笔者住宅区家家户户燃放爆竹，红纸屑洒满多家大门口，非常壮观，故在此对子以“红”作动词用。喜气临玩家，毕竟不是每家都燃爆竹，但纵使没燃放爆竹，也能感到大家喜气洋洋，万家当然不仅有一万个家庭，而是指“家家户户”。
作品二：
正月初一日头炎，说是新春不觉春; 芦柑胶棕园里长，新地新品甘如昔。
正月初一太阳超猛，说新年是新春，此地又没有春的味道。芦柑产自中国大陆，笔者祖籍地永春的芦柑最出名。胶粽，一个指橡胶，一个指油棕，都是马来西亚最常见的农作物。芦柑在橡胶园、油棕园里生长，所以这里是芦柑的新地，这里的芦柑也算是新品种，与当初中国大陆的品种不同，但新旧品种都一样甘甜。芦柑指华夏子孙，即华人也。
农历新年在中国大陆也称为春节。本地若跟足中国大陆使用春节一词，实在不妥，毕竟两地气候已不一样。
本地华人已不把中国大陆当故乡。所以古代流传的文学作品等，本地华人读来实在没什么味道，譬如许多新年诗作最爱用的词“春风”，本地何来春风？本地读者岂能体会？
笔者因此有感而发，趁此新年佳节，创作一些诗，主要想以中文表达在马来西亚过年的情形。笔者算是起个开头，无任欢迎读者帮忙提升笔者作品。总好过在家赌博或看无聊综艺节目，浪费时间。
作品一：
炮仗红千户，喜气临万家
这不算是诗，可算是对子，可通用全球有庆祝农历新年的地区。形容除夕夜笔者住宅区家家户户燃放爆竹，红纸屑洒满多家大门口，非常壮观，故在此对子以“红”作动词用。喜气临玩家，毕竟不是每家都燃爆竹，但纵使没燃放爆竹，也能感到大家喜气洋洋，万家当然不仅有一万个家庭，而是指“家家户户”。
作品二：
正月初一日头炎，说是新春不觉春; 芦柑胶棕园里长，新地新品甘如昔。
正月初一太阳超猛，说新年是新春，此地又没有春的味道。芦柑产自中国大陆，笔者祖籍地永春的芦柑最出名。胶粽，一个指橡胶，一个指油棕，都是马来西亚最常见的农作物。芦柑在橡胶园、油棕园里生长，所以这里是芦柑的新地，这里的芦柑也算是新品种，与当初中国大陆的品种不同，但新旧品种都一样甘甜。芦柑指华夏子孙，即华人也。
星期四, 十二月 12, 2013
給中國寫一封信
此文于西元二零一三年十二月十日，获癸巳年十一月初八，获刊登于《中国日报》－一封家书：写给中国的一封信
此文于西元二零一五年十月十四日，获刊登于《侨星杂志》 - 祖父与中国
点评文章 - 祖父与中国 (侨时代)
我出生时，祖父不在人世已久。父亲早年就丧父，父亲十七岁时祖父就已离开人间。祖父的样子，当然没印象。记得童年时，尚住在祖屋，某亲人曾捎来祖父相片，我得以初次看到祖父其头其五官等，印象中就是典型华人脸，没什么特别，而那照片已不知何处去。后来有随家人清明扫墓，才能再”碰到”祖父。其墓碑都有其小小的人头照，祖母的小照就在旁边。
说来惭愧，曾经一度，祖父的名字，我记住了不久又忘了，忘了我赶快去问回，但过了一阵子又忘了。其实我也不算是完全记不起，只是往往忘了祖父名字的尾字。我常常记不得那个字的读音，继而连带祖父名字最尾的是什么字都忘了。近年我醉心于华夏文字、历史和思想研究，凡有生僻字或自己不熟的字，都去查看其读音和字义，祖父的名字也不例外。虽然还是常常忘了读音，但这两三年下来，字形也总算记得牢牢的了。
至于祖父的为人，我则是偶尔从父亲或长辈处略知一二。听说祖父为着做生意，时常出入地方政府处处理事项，什么样的事项我则从未得知。可能是语言隔阂的关系吧，当时的马来西亚华裔尚不通马来语和英语，若有些事情需要地方政府协助，就需找人帮忙。祖父时常接触地方官员，所以许多人若需要与地方政府沟通，都会托他帮忙。祖父因此帮了不少人，也算积了不少福吧。祖父喜欢帮人的个性，也能从他娶了两位寡妇见到。祖父于故乡时就成家了。下南洋后则在这里另成了两个家。祖父在这里的两位太太，都是带着孩子嫁给他的。那个时代寡妇的确是比较难谋生，何况还要带着孩子哩！当时一夫一妻制也还没这么严格，男人有妻妾还算正常，娶无法谋生的带子寡妇也算合情合理。换着是现代，寡妇为了讨生活而卖身养家，还时有所闻呢！
我常常在想，是什么样的环境熏陶了祖父这样的善人。那遥远的永春，到底是个什么样的地方？马来西亚这里天气好热，永春那里听说气候宜人，有名字叫嘛，永春永春，永远的春天。祖父他们从气候这么好的地方，南下这片灼热阳光洒满地的土地，还要干活且落地生根，换着是我，我可能呆不了一两年都投降回乡了。除了祖父，想到当初还有千千万万华裔先贤南来，我真的很佩服他们。他们一定有许多动人的故事。
我双亲他们之间都是以闽南语交谈，从小到大我听是听得多了，却鲜少派上用场，或者可以说是无用武之地。可能是柔佛这里受到一九七八十年代新加坡华语运动的影响吧！自小到大，双亲反而是以华语与我交谈。所以我的闽南语听还可以，而会话却是不及格的。亲戚之间都是以闽南语跟我父母交谈，可若是换着跟我谈天，他们都会自动转用华语（即普通话）。我常想，若我祖父尚在世，看来我会与他有语言隔阂呢。
因着我身上留着的血缘，自小我就对中国的点点滴滴很向往。当我尚幼时，大人都对我说，华夏文化源远流长，博大精深。即使是我父亲那代人，他们之间不少人也会在羽球赛时支持中国队。中国若在各领域有重大进展突破，他们都会与有荣焉。中国若面对一些问题，他们也会随之心碎。中国面临严重天灾，这里我父辈或祖夫辈的华裔，几乎没有一个不关心的。他们每次喜怒哀乐，我都会观察他们，他们眼里往往都透露处许许多多的梦想，这些梦想似乎都与那片广袤的土地有关。
九十年代时，我尚年幼，当时间中有听到亲戚汇款去中国原乡，济助仍在当地的亲人。当时大家的嘴里都是闽南话“唐山”“唐山”的，起初听了感到很奇怪，就问父母是什么意思，原来“唐山”就是指中国大陆啊！唐即是唐朝，是中国公认的盛世之一，唐山意思就是唐朝的山，原来闽南人仍怀念唐朝的风光啊！这也顺道解了我另一个疑惑，即何谓”唐人”了。长大后来到广府人居多的吉隆坡谋生，发现原来广府人也习惯以“唐山“称呼中国，以“唐人”称呼华人的。
我是所谓的“八零后”，是在马华裔的第三代了。论对马来西亚的归属感，我们这代人较我祖父那辈强烈得多。椰浆饭与印度甩饼，是我的早餐；天天洗澡，是我的习惯。这样说吧，我从未质疑过马来西亚并非我的家乡。或者这样说还不够贴切，我应该说，老家昔加末才算是我心目中的家乡，那里是我出生和长大的地方。身在首都，纵然仍是在马来西亚的土地上，我也没有片刻不思乡。这份对故乡的浓情蜜意，祖父那辈人应该也曾经历过吧！可是，我所想所思，只是数百里之外的“昔加末”，他们所想所思，则是远在千里之外的永春啊！我要回乡，只须开着两个小时半的车，而我祖父那辈，来了一趟南洋，要回乡却是超麻烦的，他们当时是要乘船的，而且在一九四九年过后，祖父们要回乡更难了，这回是拜世界的政治氛围所赐。我在想，当初他们知道回乡无望时，应该会很垂头丧气吧！
祖父过世时正处上个世纪的七十年代初。其时中马两国尚未建交（两国在公元一九七四年正式建立外交关系）。上世纪七十年代算是中国的一个重要转折期吧？中国就是于七十年代于许多国家，包括美国建立外交关系。我不知道祖父有没有带着遗憾入土马来西亚，但若我大胆去猜想，大概会有吧！毕竟结发妻子还留在中国永春故乡，女儿也是留在当地啊！他们那辈男人为了出国打江山，为了出门方便，往往不会把女性家庭成员随身带，所以大祖母和我的大姑就在中国故乡盼望着祖父的归来，而大祖母最终也没能碰上祖父在马来西亚所生的儿女。至于大姑呢，则有幸还能来马来西亚见到其弟弟们！记忆中，已是上世纪九十年代的事了，我当时尚读着初中呢！大姑访在马的亲戚时已蛮高龄，大概有六十多岁吧。初见大姑时，她只晓得闽南语，而我当时的闽南语理解能力不算太好，我与她的交谈过程简直是鸡同鸭讲，真有趣！大姑就只来了那么一回，过了公元两千年，周边的老亲戚陆陆续续过世，大姑也不例外，就连我父亲亦已往生。后来大姑的女儿，即我的表姐也有前来探望这里的亲戚，我也曾与她有数面之缘。
我曾在想，祖父若多活上三四年，应该就能看到中马两国建交了。这对祖父来说是多么鼓舞的事情啊！当初的他们那辈人受外在环境因素所限，没办法之下纷纷申请马来西亚的公民权，其实他们来这里的初衷都是衣锦还乡啊！他们那辈许许多多的人，在马来西亚辛勤工作，咬紧牙关过生活，能省就省，能存得几分钱是几分，存下的钱就送往家乡去，使亲人好过活。我从报纸上时常看到中国农民工春节回乡时浩浩荡荡，他们的经历简直与当初南来马来西亚的中国人一模一样啊！原来历史是会循环的，风水轮流转这句话并没错。但农民工相对祖父那辈较幸运，至少他们不用远走千里啊！
祖父在生的那代，中国尚孱弱，千千万万的华侨身在异土无不盼望着祖国强大。改革开放绝对是良策，中国改变得太大了，目前的中国，实在是令人刮目相看。全世界的公司都往中国淘金去。中文在世界也逐渐抬头了！许多人都纷纷学习“你好吗”，随时都能碰到一口流利普通话的金发碧眼人士。中文的流行也间接帮到了一些国家的中文教育。譬如在本国马来西亚，中文教育不在政府主流之内，有赖一群先辈如林连玉公沈慕羽公等先贤的大力维护方有不错的成就，本国马来西亚的华文教育还算完整，我们有华文小学，我们有华文独立中学。过去几十年的大环境其实都不利本国华文教育，但总算也撑过去了！而如今中国这条龙在世界舞台上呼风唤雨，本国的中文教育也比较能堂堂正正授课了！这是中国崛起的“无心之助
。除了经济日渐蓬勃，人民日渐富裕之外，中国其他方面的成就也有目共睹。在短短十年，中国竟能从发射卫星、派人上太空、建立太空站等，甚至还发明了世界运算最快的超级电脑。诸如此类每一次的重大突破，我都会禀告祖父，希望他在天失灵以其祖国的成就为荣。现在的中国，与他当年的中国，可谓是天渊之别啊！祖父入现在踏上永春故土，一定会目瞪口呆呢！哈哈。
此文于西元二零一三年十二月十日，获癸巳年十一月初八，获刊登于《中国日报》－一封家书：写给中国的一封信
此文于西元二零一五年十月十四日，获刊登于《侨星杂志》 - 祖父与中国
点评文章 - 祖父与中国 (侨时代)
点评
勇瑜的信以祖父为线索记录了马来西亚华人生活的点点滴滴，祖父的勤劳善良、下南洋创业的艰辛，以及未能落叶归根入土异国的遗憾，都给人留下很深的印象。他还以马华裔的第三代“八零后”的视角，对比了与前辈华人文化归属感的异同，赞扬了中国大陆改革开放的巨大成就，以及日益强盛的中国对海外华人心理和地位的影响。
—— 熊国华（广东第二师范学院中文系教授）
我出生时，祖父不在人世已久。父亲早年就丧父，父亲十七岁时祖父就已离开人间。祖父的样子，当然没印象。记得童年时，尚住在祖屋，某亲人曾捎来祖父相片，我得以初次看到祖父其头其五官等，印象中就是典型华人脸，没什么特别，而那照片已不知何处去。后来有随家人清明扫墓，才能再”碰到”祖父。其墓碑都有其小小的人头照，祖母的小照就在旁边。
说来惭愧，曾经一度，祖父的名字，我记住了不久又忘了，忘了我赶快去问回，但过了一阵子又忘了。其实我也不算是完全记不起，只是往往忘了祖父名字的尾字。我常常记不得那个字的读音，继而连带祖父名字最尾的是什么字都忘了。近年我醉心于华夏文字、历史和思想研究，凡有生僻字或自己不熟的字，都去查看其读音和字义，祖父的名字也不例外。虽然还是常常忘了读音，但这两三年下来，字形也总算记得牢牢的了。
至于祖父的为人，我则是偶尔从父亲或长辈处略知一二。听说祖父为着做生意，时常出入地方政府处处理事项，什么样的事项我则从未得知。可能是语言隔阂的关系吧，当时的马来西亚华裔尚不通马来语和英语，若有些事情需要地方政府协助，就需找人帮忙。祖父时常接触地方官员，所以许多人若需要与地方政府沟通，都会托他帮忙。祖父因此帮了不少人，也算积了不少福吧。祖父喜欢帮人的个性，也能从他娶了两位寡妇见到。祖父于故乡时就成家了。下南洋后则在这里另成了两个家。祖父在这里的两位太太，都是带着孩子嫁给他的。那个时代寡妇的确是比较难谋生，何况还要带着孩子哩！当时一夫一妻制也还没这么严格，男人有妻妾还算正常，娶无法谋生的带子寡妇也算合情合理。换着是现代，寡妇为了讨生活而卖身养家，还时有所闻呢！
我常常在想，是什么样的环境熏陶了祖父这样的善人。那遥远的永春，到底是个什么样的地方？马来西亚这里天气好热，永春那里听说气候宜人，有名字叫嘛，永春永春，永远的春天。祖父他们从气候这么好的地方，南下这片灼热阳光洒满地的土地，还要干活且落地生根，换着是我，我可能呆不了一两年都投降回乡了。除了祖父，想到当初还有千千万万华裔先贤南来，我真的很佩服他们。他们一定有许多动人的故事。
我双亲他们之间都是以闽南语交谈，从小到大我听是听得多了，却鲜少派上用场，或者可以说是无用武之地。可能是柔佛这里受到一九七八十年代新加坡华语运动的影响吧！自小到大，双亲反而是以华语与我交谈。所以我的闽南语听还可以，而会话却是不及格的。亲戚之间都是以闽南语跟我父母交谈，可若是换着跟我谈天，他们都会自动转用华语（即普通话）。我常想，若我祖父尚在世，看来我会与他有语言隔阂呢。
因着我身上留着的血缘，自小我就对中国的点点滴滴很向往。当我尚幼时，大人都对我说，华夏文化源远流长，博大精深。即使是我父亲那代人，他们之间不少人也会在羽球赛时支持中国队。中国若在各领域有重大进展突破，他们都会与有荣焉。中国若面对一些问题，他们也会随之心碎。中国面临严重天灾，这里我父辈或祖夫辈的华裔，几乎没有一个不关心的。他们每次喜怒哀乐，我都会观察他们，他们眼里往往都透露处许许多多的梦想，这些梦想似乎都与那片广袤的土地有关。
九十年代时，我尚年幼，当时间中有听到亲戚汇款去中国原乡，济助仍在当地的亲人。当时大家的嘴里都是闽南话“唐山”“唐山”的，起初听了感到很奇怪，就问父母是什么意思，原来“唐山”就是指中国大陆啊！唐即是唐朝，是中国公认的盛世之一，唐山意思就是唐朝的山，原来闽南人仍怀念唐朝的风光啊！这也顺道解了我另一个疑惑，即何谓”唐人”了。长大后来到广府人居多的吉隆坡谋生，发现原来广府人也习惯以“唐山“称呼中国，以“唐人”称呼华人的。
我是所谓的“八零后”，是在马华裔的第三代了。论对马来西亚的归属感，我们这代人较我祖父那辈强烈得多。椰浆饭与印度甩饼，是我的早餐；天天洗澡，是我的习惯。这样说吧，我从未质疑过马来西亚并非我的家乡。或者这样说还不够贴切，我应该说，老家昔加末才算是我心目中的家乡，那里是我出生和长大的地方。身在首都，纵然仍是在马来西亚的土地上，我也没有片刻不思乡。这份对故乡的浓情蜜意，祖父那辈人应该也曾经历过吧！可是，我所想所思，只是数百里之外的“昔加末”，他们所想所思，则是远在千里之外的永春啊！我要回乡，只须开着两个小时半的车，而我祖父那辈，来了一趟南洋，要回乡却是超麻烦的，他们当时是要乘船的，而且在一九四九年过后，祖父们要回乡更难了，这回是拜世界的政治氛围所赐。我在想，当初他们知道回乡无望时，应该会很垂头丧气吧！
祖父过世时正处上个世纪的七十年代初。其时中马两国尚未建交（两国在公元一九七四年正式建立外交关系）。上世纪七十年代算是中国的一个重要转折期吧？中国就是于七十年代于许多国家，包括美国建立外交关系。我不知道祖父有没有带着遗憾入土马来西亚，但若我大胆去猜想，大概会有吧！毕竟结发妻子还留在中国永春故乡，女儿也是留在当地啊！他们那辈男人为了出国打江山，为了出门方便，往往不会把女性家庭成员随身带，所以大祖母和我的大姑就在中国故乡盼望着祖父的归来，而大祖母最终也没能碰上祖父在马来西亚所生的儿女。至于大姑呢，则有幸还能来马来西亚见到其弟弟们！记忆中，已是上世纪九十年代的事了，我当时尚读着初中呢！大姑访在马的亲戚时已蛮高龄，大概有六十多岁吧。初见大姑时，她只晓得闽南语，而我当时的闽南语理解能力不算太好，我与她的交谈过程简直是鸡同鸭讲，真有趣！大姑就只来了那么一回，过了公元两千年，周边的老亲戚陆陆续续过世，大姑也不例外，就连我父亲亦已往生。后来大姑的女儿，即我的表姐也有前来探望这里的亲戚，我也曾与她有数面之缘。
我曾在想，祖父若多活上三四年，应该就能看到中马两国建交了。这对祖父来说是多么鼓舞的事情啊！当初的他们那辈人受外在环境因素所限，没办法之下纷纷申请马来西亚的公民权，其实他们来这里的初衷都是衣锦还乡啊！他们那辈许许多多的人，在马来西亚辛勤工作，咬紧牙关过生活，能省就省，能存得几分钱是几分，存下的钱就送往家乡去，使亲人好过活。我从报纸上时常看到中国农民工春节回乡时浩浩荡荡，他们的经历简直与当初南来马来西亚的中国人一模一样啊！原来历史是会循环的，风水轮流转这句话并没错。但农民工相对祖父那辈较幸运，至少他们不用远走千里啊！
祖父在生的那代，中国尚孱弱，千千万万的华侨身在异土无不盼望着祖国强大。改革开放绝对是良策，中国改变得太大了，目前的中国，实在是令人刮目相看。全世界的公司都往中国淘金去。中文在世界也逐渐抬头了！许多人都纷纷学习“你好吗”，随时都能碰到一口流利普通话的金发碧眼人士。中文的流行也间接帮到了一些国家的中文教育。譬如在本国马来西亚，中文教育不在政府主流之内，有赖一群先辈如林连玉公沈慕羽公等先贤的大力维护方有不错的成就，本国马来西亚的华文教育还算完整，我们有华文小学，我们有华文独立中学。过去几十年的大环境其实都不利本国华文教育，但总算也撑过去了！而如今中国这条龙在世界舞台上呼风唤雨，本国的中文教育也比较能堂堂正正授课了！这是中国崛起的“无心之助
。除了经济日渐蓬勃，人民日渐富裕之外，中国其他方面的成就也有目共睹。在短短十年，中国竟能从发射卫星、派人上太空、建立太空站等，甚至还发明了世界运算最快的超级电脑。诸如此类每一次的重大突破，我都会禀告祖父，希望他在天失灵以其祖国的成就为荣。现在的中国，与他当年的中国，可谓是天渊之别啊！祖父入现在踏上永春故土，一定会目瞪口呆呢！哈哈。
此文于西元二零一三年十二月十日，获癸巳年十一月初八，获刊登于《中国日报》－一封家书：写给中国的一封信
星期二, 十月 02, 2012
在老虎銀行的短短歲月
来到老虎银行
以为可以上上网 聊聊天 做做一点工 就过一天
毕竟老虎银行 数十年招牌 管着众人钱 岂能胡乱一番？
岂知 无论在何处
只要头头争面子 不认输
项目搞砸了 全部人也要陪葬 车子无论是在弯路 岔路 阴阳路 还是要按时走下去
就这样 混乱中下猛药 先为你肚子止痛 交货了你要泄就泄个够吧！
把肛门炸烂也不关我事
好在我队头头 精明能干
早已搞好分内事 全体队员都有安乐茶饭吃
惟 身在同一个项目 没被火烧着 也被烟熏着
所以我 趁烟未笼罩头上
赶紧 溜之大吉 逃之夭夭
往风筝航空躲去了
呵呵呵
星期一, 八月 06, 2012
莫蹉跎青春
我今天
看到自己手頭上的工作
看到他們手頭上的工作
我突然間看到未來
未來的我 也像今天的他們 一樣
看到自己手頭上的工作
看到他們手頭上的工作
我突然間看到未來
未來的我 也像今天的他們 一樣
不同的是 他們好像很享受 充滿激情
不同的是 我已心如止水 只有 淡淡淡
這里 或者說 這領域 好像已沒什么東西能激起我的熱誠
這種未來 活脫脫是人間煉獄
我真想趕快逃
有什么東西比埋頭苦干數十年后才后悔更冤枉？
上天 我已夢醒了！
我已拋開當年的憧憬了！
上天 我投降了
我把一切交給運行著神圣秩序的上天
我任由上天處置
我只希望 能成為一位圓滿的人
內心不再分裂 不再需要逃避
不再下班后才成為我！
我要先 謝謝上天！謝謝守護神！
讓我 能享受工作
不同的是 我已心如止水 只有 淡淡淡
這里 或者說 這領域 好像已沒什么東西能激起我的熱誠
這種未來 活脫脫是人間煉獄
我真想趕快逃
有什么東西比埋頭苦干數十年后才后悔更冤枉？
上天 我已夢醒了！
我已拋開當年的憧憬了！
上天 我投降了
我把一切交給運行著神圣秩序的上天
我任由上天處置
我只希望 能成為一位圓滿的人
內心不再分裂 不再需要逃避
不再下班后才成為我！
我要先 謝謝上天！謝謝守護神！
讓我 能享受工作
星期二, 七月 31, 2012
正式离开明讯
轻松，好轻松，
正式把东西通通还给你！
我没不舍得，一点都没有
老早我已放下了
老早已毫不在意了
老早心思已不在此处了
是巧合吗？
四年后又要告别了
但这回， 藕断了，丝还连
身在新地方，还会看到许多张旧面孔
继续漠视心底的声音
继续苦闷下去
继续循环继续轮回
何时我能脱出轨道 迈向心中的阳光呢？
上天，我把大志交给你，
在你面前，我实在太卑微，
请给我迹象吧！守护神！
谢谢你们所给我的一切一切！
正式把东西通通还给你！
我没不舍得，一点都没有
老早我已放下了
老早已毫不在意了
老早心思已不在此处了
是巧合吗？
四年后又要告别了
但这回， 藕断了，丝还连
身在新地方，还会看到许多张旧面孔
继续漠视心底的声音
继续苦闷下去
继续循环继续轮回
何时我能脱出轨道 迈向心中的阳光呢？
上天，我把大志交给你，
在你面前，我实在太卑微，
请给我迹象吧！守护神！
谢谢你们所给我的一切一切！
星期一, 七月 16, 2012
最幸福的工
最幸福的工
睡到自然醒，午间才上班
路上不塞车，开车心情好
不惧大热天，冷气从不缺
有时上脸书，有时看博客
工作下属顶，奥度派了的(AUTO-PILOT)
傍晚喝喝茶，收拾归家去
福气不必寻，此时此地有
有福气如此，实在要珍惜
我正打着 － 最幸福的工
谢天！谢地！谢守护神！
怎么做得到？欢迎来问我
睡到自然醒，午间才上班
路上不塞车，开车心情好
不惧大热天，冷气从不缺
有时上脸书，有时看博客
工作下属顶，奥度派了的(AUTO-PILOT)
傍晚喝喝茶，收拾归家去
福气不必寻，此时此地有
有福气如此，实在要珍惜
我正打着 － 最幸福的工
谢天！谢地！谢守护神！
怎么做得到？欢迎来问我
星期二, 十二月 19, 2006
記天龍宇宙王史 - 簡介篇 - 甲
话说自元史元年始，不知到了第几代以后，出现了一位天龙宇宙王，此子之故事日后再题。此时期乃近代宇宙史演变的转捩点。天龙初年，万物犹新，民间呈现一片欣欣向荣之象。可惜天龙自此变得好大喜功，刚腹自用，错用民间资源，而且欲消除“宇宙王立宪共和制”，解散宇宙议会，把大权归于一身，好实施他所认为的仁政。
由于不能忍受良好制度被破坏，民间因而衍生了许多反天龙的力量。这些团体由于政治上有好多限制而无法给予抗争，所以大多转于在地下进行武装斗争。天龙宇宙王岂能忍受此事，因此成立了间谍团体一一搜出这些地下团体，然后一一歼灭。
恰好朝间游出了位汉族奸臣-- 鹰扬。此人原名仇翰修，出自名门世家，家财万贯。自小就拥有远大的志向，处处表现了他的机灵与狡猾，其父见他如此，便把他送往神鹰门以让他得到管制并好好地修身养性，其师介于易于称呼，而号其鹰扬。鹰扬以为其父偏袒养子-龙九州，而深感不忿，自此思想倾向偏激，发誓要出人头地之心越盛。他天资过人，手段高超，城府又极深，很快地就得到了师傅的欢心及师兄弟的欢迎。其间鹰扬还得奇遇，得遇一神秘高人传授共工劈岳气，鹰扬野心极大，自此暗自修炼，并一心一意要超越神鹰门的任何一人。其师老来开怀，欣慰得一高徒而日后能助神鹰门名扬四海。岂知鹰扬利欲熏心，为了天龙宇宙王许诺的丞相之位，在共工劈岳气大成后，配合当时天龙宇宙军团的力量，歼灭了反对天龙暴政的神鹰门。鹰扬为达目的，六亲不认，不择手段，利用其出色的功力，把神鹰门不降者一一屠杀。其师连同三名师兄弟联手亦不敌，结果都一一惨死于鹰扬阴阳鹰鹫爪下。鹰扬因而鱼跃龙门，一举登高成了一人之下，万人之上的宇宙丞相。不仅如此，他还身兼间谍局局长，在之后的灭邪行动中表现出色，多少正义之士介栽于其手。
欲知后事，拭目以待。
由于不能忍受良好制度被破坏，民间因而衍生了许多反天龙的力量。这些团体由于政治上有好多限制而无法给予抗争，所以大多转于在地下进行武装斗争。天龙宇宙王岂能忍受此事，因此成立了间谍团体一一搜出这些地下团体，然后一一歼灭。
恰好朝间游出了位汉族奸臣-- 鹰扬。此人原名仇翰修，出自名门世家，家财万贯。自小就拥有远大的志向，处处表现了他的机灵与狡猾，其父见他如此，便把他送往神鹰门以让他得到管制并好好地修身养性，其师介于易于称呼，而号其鹰扬。鹰扬以为其父偏袒养子-龙九州，而深感不忿，自此思想倾向偏激，发誓要出人头地之心越盛。他天资过人，手段高超，城府又极深，很快地就得到了师傅的欢心及师兄弟的欢迎。其间鹰扬还得奇遇，得遇一神秘高人传授共工劈岳气，鹰扬野心极大，自此暗自修炼，并一心一意要超越神鹰门的任何一人。其师老来开怀，欣慰得一高徒而日后能助神鹰门名扬四海。岂知鹰扬利欲熏心，为了天龙宇宙王许诺的丞相之位，在共工劈岳气大成后，配合当时天龙宇宙军团的力量，歼灭了反对天龙暴政的神鹰门。鹰扬为达目的，六亲不认，不择手段，利用其出色的功力，把神鹰门不降者一一屠杀。其师连同三名师兄弟联手亦不敌，结果都一一惨死于鹰扬阴阳鹰鹫爪下。鹰扬因而鱼跃龙门，一举登高成了一人之下，万人之上的宇宙丞相。不仅如此，他还身兼间谍局局长，在之后的灭邪行动中表现出色，多少正义之士介栽于其手。
欲知后事，拭目以待。
星期四, 十一月 30, 2006
世纪开源篇 - 历经光阴的幻想，脑里萦绕的世界
这里有三大无上届，神界，魔界，及宇宙三百六十界。
宇宙王。宇宙王是宇宙三百六十界的至高无上统治者。
有说， 欲入神界，武功必强至能进入缓冲届，再在那儿历经能量撕裂的磨练，直至神界缺口大开，方能进入。至今宇宙三百六十界唯有无敌尊者孙悟空成功办到。在此请别 误会，此孙悟空非齐天大圣孙悟空也。此孙悟空乃抗天龙宇宙王的无敌义军之最高统治者也。此子天生聪明，洞察能力超强，百战百胜，一身无敌神功冠绝寰宇，作 战部署又非常之巧妙，为人有仁者心态，之所谓仁者无敌。
待续。。。
宇宙王。宇宙王是宇宙三百六十界的至高无上统治者。
有说， 欲入神界，武功必强至能进入缓冲届，再在那儿历经能量撕裂的磨练，直至神界缺口大开，方能进入。至今宇宙三百六十界唯有无敌尊者孙悟空成功办到。在此请别 误会，此孙悟空非齐天大圣孙悟空也。此孙悟空乃抗天龙宇宙王的无敌义军之最高统治者也。此子天生聪明，洞察能力超强，百战百胜，一身无敌神功冠绝寰宇，作 战部署又非常之巧妙，为人有仁者心态，之所谓仁者无敌。
待续。。。
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