Fahaman Yang Salah Tentang Atheist

Saya mendapati bahawa sesetengah orang tidak berapa faham apa maksud sebanar Atheist. Mereka anggap orang yang tidak suka/percaya kepada agama adalah golongan Atheist. Fahaman ini adalah tidak betul.

Atheist pun ada kepercayaan. Kepercayaan mereka adalah Evolution, Science dan Tiada Tuhan.

Terdapat juga orang yang mempercayai kepada Tuhan dan Nabi-Nabi. Mereka berpendapat bahawa agama itu ciptaan pengikut Nabi-Nabi demi kepentingan mereka sendiri. Kadang kala mereka saja mahukan kuasa. Nabi-nabi saja ingin menunjuk jalan ke kebenaran tetapi Nabi-nabi tidak pernah hendak mencipta agama yang bersifat Institutional. Kita tidak sepatutnya memanggil orang seperti ini sebagai Atheist. Mereka masih percaya kepada Tuhan.

My thought on Brains v Brawn: Why UMNO can't match LKY

This is the original article.

And here is my response:

Lee Kuan Yew himself is an intellectial as well. Don't forget that he grad from Cambridge during 50s. Our past and current PM could not match him in terms of academic achievement. 

Lee's political ideology is the Confucius kind, to rule the country with Elites or scholars. (background: China is the earliest country that took public servants by public examination at multiple levels, as early as 500AC).

As for Lee, I guess he wanted to make himself as close to emperor as possible. In the end he did not. He is excellent and that's why abit arrogant.

強迫入教并無效

这两日上培训课。师为某已达耳顺之年的华裔女穆斯林。她本非穆斯林，因嫁马来人而入教。

两日来，她偶尔言及私事，透露爱好禅修的信息，还曾跟随某印度籍心灵导师作心灵之旅。

在本国，穆斯林修禅可被视为叛教之举，惟师之伴侣似乎对其修禅不甚在意。可见本国政府强迫婚姻改教，并无法使改教者成为真正穆斯林，信仰真主和穆圣之道，反倒令其徒有穆斯林之虚名而已矣。

New Generation of Modern Chinese Malaysian

I came across a Facebook post of a friend's friend as follows:

I lecture in different private colleges/universities that are predominantly run by Chinese and attend by Chinese. But in one such institution I have the privilege to teach a group of MARA scholars. This group of MARA students, many of them came from not so rich family and to be able to get scholarship to go to the US to further their studies is a great opportunity that they wouldn't have if they are left alone without any government assistance. 

Now I am not here to talk about NEP or Bumiputra rights or racial discrimination etc. What I want to point out is the attitude these MARA students have compare to the group of Chinese students who come from a wealthy background. These MARA students are serious with their studies because if they don't get the grades required, they will lose their scholarship. They are diligent, hardworking, attend my class regularly, and do their work without complaining. Because of their religious up bringing, they respect me as their lecturer and elder and they produce quality work. 

Come back to the Chinese students, because they don't really need to maintain a certain grade point average (their parents will be there to support them no matter what) plus growing up in a well to do family, they basically behave like the world has owe them everything. They complain just because the lecturer refuses to give them one extra mark for them to get an "A" (which they don't really deserve one), produce mediocre work, missing classes, and rude to lecturer (I guess may be their parents allow them to answer them back rudely).

I have two points here. Whatever the scholarship or financial assistance the government is giving to the Malays, they are generally (notice I say generally) given to well deserve Malay students. And it is a joy to have them in my class. 

As for the Chinese students in my class, many of them are good students and really enjoy having them in my class. 

But many of them are also spoiled to the bones. I don't blame them. I blame it on their parents. I have no idea why modern Malaysian Chinese parents have totally lost control of their children. They are so afraid of offending their children and saying "no" or "cannot" is something absolutely haram in their children upbringing. And their children can do no wrong; it is the lecturer or the college is the one who is in the wrong, abusing their children. After all, they pay to come to the institution.
My colleague and I were discussing the above issue this morning. I told her that I am concerned because we are growing old. One day, these students with this kind of attitude will take over the country and I wonder I will be taken care of at my old age...but I do see rays of hope in our MARA scholars...Insy-Allah.

My opinion is as follows:

Religious upbringing makes the difference. Many modern Chinese families don't really stress much on religion teachings. 

Ancient Chinese were very well mannered due to strong Confucianism background but modern Chinese completely abandoned Confucianism(since early twentieth century) and they have nothing(or money) to fill in the blank and here's the result.

If you study the Peranakan, you'll find Peranakan are generally very well mannered because they still retain some of Confucianism rituals and rites.

National Language and Nationalism

 

Some Nationalism Fanatics always blindly support the idea of "citizen must be able to speak the national language at a very proficiency level". 

Let me share with you some of my thoughts on this matter. 

National language is a product of Nationalism, and Nationalism was a weapon to get rid of colonized powers. Now the colonized power has long gone. We are living in a globalization era now.

Not being able to speak the language of the majority does not mean someone is not qualified to become a citizen. Nationalism supporters always reject the idea of multi-languages and multi-culturals, such rejection is very unjust. It is unjust because they're asking the minorities to be proficient at the language of the majority. I don't think everyone will support any unjust action.

You don't use "Patriotism" to force the minorities to pick up the language of the majority. If the minorities are learning the language of the majority, certainly it is always because they want their lives to be more convenient when interacting with the majority, not because they are forced to show their "loyalty to the country". Ultimately, we're not living in a Fascist nation.

During "Zaman Kesultanan Melaka", the government did not make Bahasa "National language", and yet Bahasa still became the "Lingua Franca" in this region. Anyway, if you were living in Melaka that time, everyday you could hear more than 50 different languages spoken in the town.

The conclusion is, the more open a country is, the more the country's prospers. That's the secret of the "Zaman Kegemilangan Kesultanan Melaka". There's no reason for Nationalism supporters to go for the narrow approach. After all, these people also want to see a better Malaysia, right?

清真寺或回教堂的擴音器（大喇叭）

清真寺或称回教堂，是伊斯兰教徒圣殿。

我年幼时就读过回教史。记得那本是半漫画半故事。犹记得书中从头到尾没显示过穆圣的脸，穆圣在我心里变得非常神秘。书中明言，显示先知的面貌是回教禁忌。

那本书我珍藏了十多年，不过数年前老家遭逢大水灾，我的藏书统统面目全非，全是泥，要一本一本去晒太阳，晒了还是有泥土味。而且藏书太多，最後忍痛全丢了，包括这本回教史。如今想来，还是心痛，那些都是我的启蒙读物，其内容即使到了今天也不会过时。

犹记得书中提起，穆圣传教时，在某处建教堂。然後他从跟随他的人里选出声音最宏亮的人，每天定时在教堂塔顶向四方大声诵经，提醒四方的教徒，祈祷时间已到。

後来这变成了传统。现代人发明了大喇叭，回教堂就用大喇叭取代人。大喇叭声量自然比人声宏亮得多，随时可遍布数公里外。

我们马来西亚人，不论是否穆斯林，都对回教堂用大喇叭诵经的现象习以为常。有些人起初对这些大喇叭声量反感，但久而久之，竟可以锻炼到听不见的境界。睡觉醒来时也不记得附近回教堂凌晨五点的大喇叭诵经声。

我知道李光耀对大喇叭的干扰声反感。但是他并没有禁止回教堂的大喇叭诵经，而是要清真寺降低喇叭声量，看来的确是有效。

中国某些地区允许当地清真寺的大喇叭用高音量轰炸，那些非穆斯林自然很反感。加上西方媒体有意无意把恐怖主义强加在回教形象上，再加上回教徒对食物禁忌要求多多显得封闭不宽容不想融入世俗，这些因素使得许多非穆斯林对回教的观感愈发欠佳。

其实，即使有人要建议禁止回教堂的大喇叭，也不算是侮辱回教。因为大喇叭是现代产物，是“现代”才发明的“传统”。这传统并非源自穆圣时期，因此降低声量并不是过分的要求。

何况，现代已经有智能手机，甚至有回教徒的专用软件。祈祷时间一到，智能手机就会发挥其提醒作用，好像闹钟一样。这样也达到穆圣要教徒定时祈祷的目的。

回教徒真的须要好好深思这个问题，我本人确信穆圣得到天启，也确信穆圣是谦卑和圣洁的人。穆圣绝对是不做无义的事情的。那些没有正义名堂的战争，都并非穆圣的意思，而是其归真后众门徒的私心作为。

我希望穆圣的崇拜者也该学学穆圣的谦卑精神，反省一些“每天”干扰他人的行为，换回回教的美好形象。

Response to Marina Mahathir's article(Diversity begins at school) on TheStar

This is the original article - Diversity begins at school

As for myself, i had not much chance to get in touch with other races during my childhood time until I grad from university.

But, I am a curious type of guy, so since young I have been reading books on different religions, I read the story of Islam ever since I was in primary school. So now I don't really have problem with people coming from different religion backgrounds.

The key is, you don't know someone, that is fine. But you don't make assumption or create stereotype on people just because you don't know.

What is the spirit of science? Don't conclude based on assumption. Do experiment to find out the truth.

As time goes by, my understanding on other religions are getting better & better. I participated in Chinese Temple procession, I participated in Christian Church's activities, I even get to participate in a few Hindu rituals and learn from a Hindu Guru.

I learnt about western philosophies as well. These ppl are real good in using human rational mind to come out with some wonderful conclusion. One such example is Ontology.

Before I enter any temple, I will always wash my face, hand and feet like what every muslim does before entering mosque. To me, there's a reason behind it, which is to get rid of any bad Qi(energy) that is attached to our body so that we will not bring the Qi to the sacred place.

The way I pray to Buddhist's Bodhisattva is almost the same as how muslim does his/her solat. Anyway I did not invent this way, it was sort of inherited.

My effort on trying to understand different religions (or philosophies) have helped me to realize one thing, that the core essence of all religions is always about Spiritual Growth of Human Being. Rituals and doctrines are just meant to be tools to help boost the faith in God which eventually helps in our spiritual growth. One can always choose a tool that is most suitable for himself/herself. How to examine the result? Very easy, just look at how you react towards unpleasant situations or words or whatever. From there, you will know your progress.

When we have attained certain spiritual level via our religion spiritual practices, we will be able to experience God's consciousness.

And I also found out that, throughout the development of each and every religion, each religion was greatly influencing each other.

As of now, you ask me what my religion is, my religion is God. And how do I strengthen my faith in God? I learn from Confucianism's sacred books.

So you see, it is one person's will whether he/she would love to explore other cultures or religions. It should be by any kind of force.Every parent just need to educate their children, there are many things in the world which seem alien to us, but we don't think bad about these, we have to know em into detail first before we make any bad assumption. And parent must always not kill their children's' curiosity. Curiosity is the one that motivate us to become someone better.

潛意識探測錘

写着书。写着写着，突然想起，当初友人特花上八千多元，向某新加坡郭姓大师级专家学习神经程序语言。

课程共八天之久，故大概平均一天一千元，其中一天是学“潜意识探测锤”法。

後来他来我处表演，弄了老半天，那个探测锤才动了一点点。轮到我出手，一下子就转得又快又大圈。

我告诉朋友，我这招是自老师傅处免费学来的。结果，朋友感觉好像受那位大师所骗了。直至今日，友人也不知要如何应用那门知识，渐渐的，这些宝贵知识已被友人抛诸脑后，八千元就这样烟消云散。

朋友是完全以初哥身份去上那个课程。我觉得，如果他先在该领域多作研究，再来上课的话，应该会自课程处学到更多心得。上课时间有限，只能尽量去接触知识，但若真要融会贯通，还是该多应用才行。

不过，那位郭大师真的很会打广告。记得一回他来隆时，其保时捷座驾贴了其大名，泊在谷中城酒店大门附近，给人很有气派的感觉。八天课程，一人八千多元，上课者三十人，的确是赚得盆满钵满。

馬來西亞柔佛州政府舊邮票有中文字

这张西元一九二一年的旧邮票说明以前的政府开明得多。让中文字堂堂正正印在邮票上。四先的“先”乃音译英语cents。中文的意思是四分钱。

我曾见过沙拉越白人王朝时代的货币，也有印上中文字。独立后，反而由马来民族主义者乱搞一番，官方完全无法容忍华语文出现。所幸民间仍可用之。但官方限制越来越多，目前情况愈发不妙。

故我鼓励我国华人多多使用中文字，敢敢印在车辆上、商店招牌上等等。莫让步野蛮的马来民族主义者。

不可全棄文言文

此文于西元二零一五年二月廿三日获刊登于《南洋商报》－ 语文漫谈：不可全弃文言文

不可全弃文言文

何方圣先生于其文《文言文讣告》说应考虑改革讣告之文言文用词。笔者了解何先生之用心为使民众无需费时看懂讣告，惟笔者觉得作改革，万万不可。

目前，文言文除在学堂课本内尚可见到其踪影，在媒体及各读物上已鲜少出现，我们也不惯于用之。但文言文终究才是中文之“真章法”，华夏一族祖先用上千年，著作无数。今人固已少用，却不代表不能用。

数十年前，东南亚诸国政府一个接一个排华。华文学堂被关闭，华文媒体被查封。一时间，各国华人无法学习母语，无法使用母语。此举挂上“民族主义”之名，实是侵犯人权。

所幸，虔诚之华人佛教徒，尚能履行其宗教信仰。那些常于华人佛寺内诵经读经之人，从无数经书内习得许多汉字。日后中文解禁 ，这些华人阅读华文报刊，完全不费力。不过，由于多年所读之经典皆以文言文书写，他们反而看不惯报上某些白话文写法。

华文之特色在于“我手不必写我口”，书写时思考与说话时思考有别。文言文更是凸显了这方面的特点。“我手不必写我口”的特点曾为不少人视作缺点，他们甚至把中国落后西方都归咎于这种语言特色。有人更曾想完全以罗马拼音取汉字而代之。他们都是衷心为了整个华夏民族着想，心态却过于急切，变得极端。

当时北京官话已成”国语“，其音调只有四音，多音多义字多不胜数，若以罗马拼音书写，只会一片混乱。读者试想想，若笔者这篇文章全以汉语拼音写成，要读懂只怕费时良久。职是之故，汉字也免于被废的劫数，很庆幸。罗马拼音如今变成汉语拼音，成了辅助学习中文之工具。

“我手不必写我口”最有用之处，还在于可跨语言交流，谓之“笔谈”。言语不通没关系，就用笔谈来交流。这在古代汉字文化圈诸国（中、日、韩、越、琉球）是普遍之事。举古代琉球国为例，其与中国之往来官方文书皆以文言文章法书写。

最近中日韩三国相关单位，就一齐发表了八百八个常用汉字表。想不到，单八百八个汉字，就可以使三国民众作简单交流，这就是汉字表义功能的作用。拼音文字根本就没有表义这回事，无法表义，就无笔谈可言。
 
若要全面笔谈，只用汉字不够，还须共定章法，大家共用特定形式书写才行。有些网站如维基百科就有吴语、粤语选项，虽皆以汉字书写，惟却是依方言结构来写。不谙该方言，犹如读天书。

不跟着特定书面语写法书写，整个中文世界必定分裂，不利华夏文化传承。为未雨绸缪，一法为推广“华语”，另一法则是推广标准书面语，再适当保留文言文。

讀經心得

读经多年，做个小小总结。先说说儒和佛之别。

儒家经典心性修炼境界之解释不如佛家经典般精密。

儒家的性理，全在《易传》（孔子）、《孟子》、《大学》（曾子）、《中庸》（子思）里，三言两语就讲完了，剩下的就是靠亲自锻炼去体会。或许这与华夏一族善于归纳的思维有关，如把世界万象由仅仅八八六十四卦来解释。

佛家的，单是一部《成唯识论》就令人吃不消。而且那还是“论”而已，还不是“经”。

也许因为学说繁杂，民众不易了解。伊斯兰一来，印尼和马来亚等地佛教就完全不堪一击，如山倒。

原始佛教经典为四阿含经，教义与较后才出现的大乘经典不一样。

大乘经典可说全是附佛外道，成经过程应是取材自婆罗门等等诸法。

其实，最先传入汉地的是原始佛教经典，最早的就是金庸小说《鹿鼎记》提到的“四十二章经”，属于原始佛教经典。随后有更多小乘经典传入及被翻译成中文。但以华夏一族的思维方式而言，不惯于消化原始佛教经典，故原始佛教因而渐渐在中土没落。

至于大乘经典传入汉地后，反而能在汉地发扬光大，流传至今。

大乘佛教虽是附佛外道，但不表示其信徒不能以大乘法门证悟。举例，强调专心念佛的净土宗阿弥陀佛信仰肯定是外道，但不代表念佛这法门没有功效。

不过，现代多数华人思维方式注重个人主义，而且多有受英文教育，反而容易消化注重“个人证悟成就”的原始佛法了。

老子巨像做伊斯蘭手勢

此图为老子像，只见老子肃起一指。而伊斯兰新晋入教者往往皆须作同样动作，一指代表一神。

孔圣人亦曾在论语说过，“吾道一以贯之”。（竖起一指）

我非鼓吹伊斯兰也，而是鼓吹宇宙创造者。我信穆圣是传道者，惟可兰经为部分伪造，整个伊斯兰根本不必存在。

當宗教不再純粹是信仰

宗教功能本是为普罗大众提供信仰。宗教祖师爷把教义教导给信众，而信徒可以祖师教导之言或宗教经典为依据以作身心灵修炼所用。

当宗教祖师的徒子徒孙渐多后，为了便于管理，宗教就有了组织形式，建立各种制度等，方便传播教义和管理信众。神职人员就是因宗教组织而生的职位，以从事诠释经典教导信众等等的工作。

当宗教成了一种拥有严密制度的组织后，宗教可说已是以“人”为中心，事事都离不开人。譬如，组织要生存，就须有信徒，故广招信徒成了必要。而确保信徒不离开组织，也是宗教组织的工作，最基本的就是要信徒把某些教义当教条，把宗教教条融入信徒生活里，信徒万万不可违背，违背就须受惩。说实话，这根本是变相的“恐吓”。此时，宗教可说已变了质，失去了原有旨在教导信徒锻炼身心灵的用意，反而成了玩“抢地盘”游戏的组织，所谓的“政治化”也。

回教的唯一一部经典乃收集一连串通过穆圣口中所出天启句子（Ayat）的《古兰经》。古兰经的部份句子成了回教徒的教条，不过稍嫌不足以成为可应付整个社会，就以不同版本的《圣训》补上。《圣训》地位仅次于《古兰经》，成书目的为记录穆圣及圣门弟子言行举止供信徒参考，值得一提的是，有学者从历史角度声称百分之九十九的《圣训》都是伪造的。其实，回教法完全采自《古兰经》的其实并不很多，《古兰经》只贡献回教法的基础而已，而且并不精确，有许多灰色地带，任人依景诠释。

穆斯林在不同的社会与地域都有不同的信仰方式。极端者就如塔利班，其领导班子凭自己对穆斯林社会的完美想象图以暴力建立起“神圣完美无暇”的伊斯兰国度。温和的穆斯林则就勤力行五功来作身心灵锻炼。在印尼这世俗政权国度，就可见到有不同面貌的穆斯林，有极端主义团体，但多数的穆斯林都活得很世俗。我国上世纪八十年代前的穆斯林也生活的比较世俗，去舞厅、喝啤酒的穆斯林大有人在，他们的宗教色彩不浓。

今日，我国穆斯林的世俗一面渐渐消退，“回教”课题渐渐已成使我国社会继续分裂的毒瘤。马来社会爱把回教当作身份象征，回教已非纯粹是对真主的信仰，回教反而多了“制造”马来人身份的功能。令人惊讶的是，马来社会对政府所成立的宗教警察机构好像并不在意！毕竟这些机构所做的一切，都大大干涉了穆斯林的私生活。这些宗教警察可以随时捉拿他们认为不守教规的穆斯林。从这里可看出，在我国，身为穆斯林，似乎不纯粹是学习如何荣耀真主这么简单，生活上还须受宗教警察诸多管制，或不在“主麻日”去清真寺礼拜就会受穆斯林社会大力抨击等等。这些都是以恐吓方式来控制信徒的行为，与《圣训》里穆圣以智慧和温和态度处理事情有着天渊之别。

且让我们看看回教与佛教的分别。佛教也有戒律，佛教强调入寺的僧人须遵守戒律。僧人犯戒，其师父就会处罚该弟子，而该僧人也会名誉扫地，受社会排斥。但佛教戒律对非沙门中人完全不起约束的作用。入世间的佛教徒，完完全全有自由选择要不要遵守佛教五戒。原因很简单，真有心要提升自己的心灵境界，是自然而然的会去守戒，何必要求他人从旁监督？

所以，回教在本地已成了控制穆斯林的工具。我国马来人思考任何事，都惯性的不能超脱狭隘的教义范围。他们完全不敢涉猎其他宗教的书籍思想，就只因怕受到回教权威的对付，甚至是须面对来自马来社会的强大舆论压力。笔者在跨宗教交流论坛与各宗教信徒交流时，碰到不少马来人，对佛教的知识几乎是零。有些甚至还不能分辨宗教和华人文化的区别，以为十二生肖是佛教的东西。前往书局参观，十之八九的马来文著作都是关于回教的书籍。有者甚至还认为，穆斯林需要确保周遭环境都遵守回教教义，所以虽然啤酒节禁止穆斯林参加，但身为穆斯林，有必要阻止啤酒节的宣传，甚至有朝一日把啤酒赶出马来西亚。

问题是，身为信徒，若不涉猎本宗教外的思想，就跟本无法对自己的信仰有新心得，这对宗教师尤其重要。宗教师如果只是重新讲解其他人的诠释，那多一个宗教师与少一个宗教师根本无差。我们举儒教为例，儒教经过隋唐禅宗各派的思想冲击后，在宋一代终于出现了新的诠释方法，宋朝一班大儒终于开拓了儒教关于性理的新领域。早期的回教文明之所以辉煌一时，就是拜回教学者不抗拒接触古埃及、希腊、罗马、印度思想所致。这也是前首相马哈迪呼吁马来人以英语文学数理的原因，他的本意就是要马来人不成为思想僵化的回教徒，而是仿效早期回教徒勇于涉猎他家思想的精神。

在我国，政府的教育政策是，只要非回教徒去了解回教，而不让回教徒了解其他宗教。这根本对国民相互了解完全没帮助。原因很简单，这些都是单向的。真正的了解应该是双向的才对。政府应该了解，让回教徒了解其他人的宗教，只会对回教徒本身有好处。担心回教徒因而失去回教信仰是很可笑的事，那是“毫无信心”的表现，也是“失去地盘”的心态。

余英時先生亦犯誤（實乃余誤）

今日阅余英时先生大作，内提数世纪前欧洲基督教改革宗师庄凯文（John Calvin）之名言“combination of practical sense and cool utilitarianism with an other-worldly aim”。余深同意热爱此言，热血沸腾，欲速分享于脸书，故上网搜此名句以炒之贴之于脸书示众。一查之下，始知此句竟非出自庄凯文也，而源自德国托恩斯（Ernst Troeltsch）先生之书也。书名The Social Teaching of the Christian Churches。

故余不禁感叹，世间岂有完人，博学如余英时先生者著书时亦难免有误，故读书不可不谨慎矣。

（文毕，归宅急翻此书再三验证，证实乃余眼误，余英时先生只写该名句为“凯文教派人物“所书，没提此句乃出自庄凯文本人，余谨此还余先生清白，向其致歉）。

Sedikit Sebanyak Pandangan tentang Sekolah Cina di Malaysia

Pada umunya, rakyat Malaysia amat bersopan santun dan bertimbangan rasa. Itu pencapaian yang cermelangan walaupun Malaysia terdapat pelbagai kaum yang mempunyai agama dan budaya yang berlainan di antara satu sama lain.

Tetapi terdapat juga orang yang berfikiran terlampau. Sebagai contoh , terdapat golongan yang selalu kutuk bahawa sekolah cina merosakkan perpaduan rakyat. Pendapat saya mereka ini memang berfikiran sempit dan tidak tahu apa maksud rasional.

Pertama sekali, apa salahnya kaum Tiong Hoa di Malaysia belajar bahasa cina dan belajar subjek2 lain dengan bahasa ibunda sendiri? Bukanlah sekolah Cina tidak mengajar Bahasa Malaysia! Bahasa Malaysia adalah subjek yang wajib di sekolah-sekolah Cina!

Kenapa kaum Tiong Hua di Malaysia begitu mementingkan sekolah Cina? Itu kerana kepentingan pendidikan Cina itu bagaikan pendidikan Islam kepada kaum Melayu di Malaysia! pendidikan Cina bukan setakat belajar Bahasa Cina sahaja, tetapi juga belajar ilmu-ilmu dan kebijaksanaan yang diturunkan daripada nenek-moyang. Ilmu-ilmu dan kebijaksanaan itu merupakan "pendidikan agama" bagi kaum Tiong Hoa sebab Confucianism ini walaupun tidak dianggap sebagai sesuata Agama tetapi ia mengakui kewujudan Tuhan dan memupuk nilai murni di kalangan orang sebab menjadi orang yang bernilai murni merupakan perbuatan yang disukai oleh Tuhan! Dan banyak ilmu-ilmu bagi nenek moyang kaum Tiong Hoa selalunya mempunyai unsur-unsur Confucianism.

Kebanyakan kaum Tiong Hoa di Malaysia ini menganggap mereka sebagai penganut agama Buddha tetapi ini bukan fakta. Faktanya kebanyakan adalah penganut Confucianism, Taoism dan Buddhism! Dan disebabkan Confucianism ini tidak dianggap sesuatu agama jadi jarang ada orang menyebut kepentingan Confuninism di Malaysia ini.

Sekarang kalian dah tahu kenapa kalau ada subjek Bahasa Cina di Sekolah Kebangsaan pun tidak dapat menggalakan kaum Tiong Hoa belejar di sekolah kebangsaan sebab yang saya dah katakan di atas, pendidikan Cina bukan setakat belajar Bahasa Cina sahaja. Harap Maklum.

人類焉能無上帝？

儒家经典－《诗经》云：“皇哉上帝，临下有赫”。

我们似乎永远都无法证明“上帝”存在与否。

但有人，就有上帝。

人离不开上帝。

人有弱点，人在面对创伤和恐惧时，都希望有个“上帝”伸出援手助脱困。

人即便强如“超人”或强如“曼哈顿博士”，但“无敌最寂寞”，强如造物主之后，还要面对自己的“寂寞”与“迷失”，此时都希望有个强于自己的“上帝”帮忙安排一切挑战。

人追求觉悟，也是为了看清存在的意义，此时也希望有位“上帝”创造这个“存在的意义”。

所以，去努力证明上帝的存在，是毫无意义的，因为人根本脱离不了上帝。

万一上帝真不存在，人也会去创造“上帝”出来。

電視機、催眠機

当年读到一份报导，说某某友族虔诚宗教师家里不设电视机，说不要受到电视节目的荼毒。当时真的很不明白，觉得他是老古董，食古不化。牢记至今。

后来接触了大量催眠资讯后，才知道我们的生活方式和一举一动被有心人通过电视来操控。

是的，电视就是催眠机。而且那种我们一直追看的电视连续剧更是大大的催眠剂。

电视节目往往都是越煽情越好，不然就没有故事可言。尤其是连续剧，每次都是玩弄负面情绪，越负面的情节就可以玩得越精彩。诸如婆媳不和啦，家庭纷争啦，伴侣外遇啦等等都大受欢迎。大家看着看着这些垃圾，不知不觉间都会受到影响，然后在自己的生活里上演这些剧情。

电视节目还带来许多错误的价值观，使我们向往电视节目所塑造的生活，而忘了那些东西未必真的会适合你。最典型的例子是，情人节一定要送什么什么什么，母亲节一定要做什么什么什么，不会思考的人就会去跟着做，“因为人家也这样做嘛！”。

但别人是别人，你是你啊！

如今来到了网络时代，天天受许多资讯轰炸，不过整体而言会比只有电视机的时代好，因为人人的选择多了，而不只是单方面的受电视节目灌输一切内容。

Dong Zong dan PERKASA Bukan Sama Serupa

Saya rasa ada ramai orang lagi yang tidak faham apa itu Dong Zong dan mereka ingat Dong Zong ini macam "PERKASA bagi kaum Tiong Hoa".

Namun faktanya Dong Zong bukanlah PERKASA.

Dong Zong adalah terdiri daripada lembaga sekolah-sekolah Cina Malaysia. Maksud sekolah cina ialah Sekolah Persendirian Cina dan juga Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina.

Misi Dong Zong adalah untuk memastikan kedudukan pendidikan bahasa Cina di Malaysia kukuh dan terbebas daripada ancaman-ancaman dari pihak extremis yang tidak menyukai idea Pluralism dan yang berpendapat bahawa hanya satu bahasa saja yang dapat menyatukan semua rakyat Malaysia.

Pihak expremis sentiasa ingin menghapuskan pendidikan bahasa-bahasa lain untuk memastikan rakyat Malaysia hanya mengetahui satu bahasa sahaja iaitu bahasa Malaysia. Bagi pihak extremis, bahasa-bahasa lain macam bahasa Cina, bahasa Tamil, bahasa Iban dan lain-lain adalah halangan bagi perpaduan pelbagai kaum di Malaysia ini.

Pihak extremis telah mengabaikan satu fakta yang penting, iaitu nasib kaum Tiong Hoa di Indonesia. Waktu pentadbiran Suharto, pendidikan dan pengunaan bahasa Cina adalah diharamkan oleh kerajaan Suharto selama >30 tahun. Polisi ini dilaksanakan sehingga presiden Abdurrahman Wahid  memulihkan kedudukan Bahasa Cina di Indonesia.

Jadi ramai kaum Tiong Hoa terutamanya generasi baru di Indonesia sudah tidak tahu langsung bahasa Cina dan mereka sudah lama berbahasa Indonesia meskipun masa di rumah. Namun begitu, peristiwa yang melanggar ajaran Al-Quran seperti memperkosa, membunuh, merebut harta kaum Tiong Hoa masih berlaku pada tahun 1998 dan hanya kaum Tiong Hoa yang menjadi sasaran walaupun bila mereka faish bertutur dalam bahasa Indonesia.

Peristiwa anti kaum Tiong Hoa yang berlaku di Indonesia telah membukti bahawa bercakap bahasa yang sama tidak dapat menyelesaikan isu perkauman. Sebab adalah mustahil untuk semua orang berfikiran sama. Setiap orang individu yang berfikiran sendiri, bertutur bahasa yang sama tidak boleh menyatukan fikiran semua orang.

Tumpuan Dong Zong adalah pada kedudukan bahasa Cina, itu sahaja. Dong Zong mengakui  kedudukan Bahasa Malaysia sebagai Bahasa Negara, jadi Dong Zong tidak pernah membantah pendidikan Bahasa Malaysia di sekolah-sekolah Cina. Sebenarnya pendidikan Bahasa Malaysia di sekolah-sekolah Cina adalah amat lengkap.

Memperjuang untuk bahasa Cina bukanlah tindakan yang bersifat perkauman atau racist. Bahasa Cina bukanlah apa, cuma satu bahasa sahaja. Ada kaum Tiong Hoa yang tidak memahami langsung Bahasa Cina. Jadi bahasa Cina bukan mewakili kaum Tiong Hoa.

Sebenarnya, mana mana satu kaum pun boleh memasuki ke sekolah-sekolah Cina. Tambahan pula pelajar-pelajar sekolah Cina masih dapat belajar Bahasa Melaysia dan Bahasa English.

Pada masa kini, >10% daripada pelajar-pelajar sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina adalah kaum bukan Tiong Hoa. Ini membukti sekolah-sekolah Cina tidak pernah melarang kaum lain untuk belajar di sekolah Cina. Sekolah Cina bukan Sekolah MARA.

Saya harap pihak extremis jangan mempermainkan isu ini lagi.

澳洲白人婦女辱罵當地港女事件

澳洲白人妇女辱骂香港人，说这里是我们的国家。这事情说明了某些白人打从心底仍看不起亚裔，只是囿于法律而不敢明目张胆表达出来，情绪失控时心底话全流出来了。

为何白人会看不起亚裔? 因为亚裔到今天还有人为自己的英语水平不错而津津乐道啊！或还有人就直接把英语当母语。白人的自豪感，这些人是有所"贡献"的!

学英语本来要当工具来用，结果成了身份象征。
 
若不要日子难过，当初就该禁止移民进来，为何要开放移民换取移民的智力财力或劳力后，人家对经济有所贡献了，人家落地生根了，尝不到人家的好处了，才来对人家不爽？

人家反客为主，也是自己先开了门，不怪自己怪别人吗？开门拿客人礼物的人，（他们或他们的祖先）完全不用负起任何责任？拿了礼物就赶跑客人吗？

我觉得，他们要做得有骨气一点，就是即使明知自己须要人家进来帮忙，也拒绝外人进来。但不让人进来也是有代价的，日本就是很好的例子，移民大门闭的紧紧的，导致人口高龄化了，现在他们不正也要开门吗？

同样的，本国已经出现了印尼村柬埔寨村等等，有些国民很不爽，但是，这是本地老板须要这些移民当劳工的结果啊！我们的祖先能自大陆南来，本地的土著没有向英国人抗议，现在不就要接受移民后代如我们住在这里的事实咯！现在叫我们回中国，对我们绝对不公平啊！

所以我觉得那位白人妇女须要认清事实，就像本地的马来至上主义者也一样须要认清事实，就是需要与移民的后代和平共处，才对所有人有益。

当 然如您所说，若那白人妇女一直以来都是反移民的，惟其国民又选出一个开放移民进来的政府，那该妇女就须服从游戏规则，除非她本身移民到一个觉得适合她的国 家。就像最近的大选，民联不可以总选票多于国阵而觉得民联才有资格当政府，因为游戏规则就是以谁得议席最多为王。这种选票与所获得议席不符的事情，也在最 近的印度选举发生也是这样。

发泄不满是人人的权利，但发泄得合不合理又是另外一回事，违法与否也是看地方而定。这次那位白人妇女因此事而被起诉，相信对她会有所启发。 

人與宗教

天天念古兰经数百数千遍，会有所感应；天天念佛经数百数千遍，会有所感应；天天念玫瑰经数百数千遍，也会有所感应；天天念儒家经典数百数千遍，久而久之也会有所感应。看到的是天使，是天仙，是菩萨，完全在于自己。

天主教教士可以以耶稣之名赶鬼驱魔，回教教士以安拉之名赶鬼驱魔也非常有效，道士符箓更是很好看的驱邪把戏。

宗教是死的，人的〔信心与念力〕是活的。上天大过任何宗教，反而是宗教使各人生起了分别心。宗教的形成，本来是要方便传播〔灵性修行知识与方法〕，结果却在教主不在后，变成了〔政治组织〕，从推广知识变成推广〔教条〕，玩〔抢地盘〕游戏多于学习教主的精神。