華文的文化魅力

此文于西元二零一五年三月廿二日获刊登于《南洋商报》言论版－ 信手拈来：华文的文化魅力•勇瑜

华文的文化魅力

近期报导，精通英语的中国人人数日增，间接导致美国人不再热衷赴华留华。某些美国人甚至认为某些中国人的英语水平甚至要比他们更好。

即便在美国本土，大学的中文课程报读者亦愈发减少。

据报导，主因在于美国人认为学汉语很艰难，费时费力，加上中国本土的外语人才激增，中国企业不愁无外语人才可聘，固美国人学汉语从“低风险投资”变成“高风险投资”，因为除非真的精通汉语，否则在中国未必斗得过中国的外语人才。

纵观以上资料，我们可知许多美国人都是抱着利益心态学汉语。他们或许觉得，自己有英语为利矛，加上学些基本华语，或许有法纵横于中国的本土或外资企业，顺着中国的经济发展，从中获利。

可是，现在他们看见中国人英语几乎都顶呱呱了，学汉语已毫无优势可言，就一个个放弃这种念头了。

笔者觉得非常遗憾，毕竟为了经济利益而学汉语， 说明了外国人并非真心受汉语内涵所迷住。确切而言，是中国经济腾飞才间接推动这股学习汉语潮的。万一中国经济冷却，大吉利是，那么汉语也就失去了其“经济”魅力。

笔者认为，汉语所须散发的，并不仅仅在于“经济”魅力，“经济魅力”只能吸引求财者去学习汉语，要留住他们，还须为汉语增添“文化魅力”。而能彰显文化内涵的，恰恰是世界上“独一无二”的华夏文明生活哲学。

华夏文明的生活哲学，可谓博大精深，最著名的就是儒、释、道。这三大生活哲学各有各发展，各有各精彩。中国汉朝就确立儒家的地位，唐代则是释和道轮流上阵，宋代儒家再度绽放光芒。至于民间，儒家之影响太大，直至民初，尚有家庭挂着“天地君亲师”的牌匾，尚有不少家庭立祖祠定时祭祖，“天地君亲师”和“祭祖”都是儒家的礼法之一。

佛教虽源于印度，但传入中国後，生出了禅宗。禅宗的修炼方法与佛陀所传之原始佛教之法大有不同，禅宗的证悟法有点玄妙，吸引了不少信徒，甚至包括许多欧美人。据知苹果公司已逝教父乔布斯就是禅宗信徒。

至于道家，老庄之学尽显逍遥之风范。後起的道教多附老庄，再衍生出多种派别。有些注重炼丹，有些注重符箓，有些于民间巫术结合变成不同的风貌。重炼丹的那派，更有千百种修炼法，数量可与藏传佛教密宗之修炼法相媲美。

儒释道皆是独一无二的“中国制造”。学儒，可读四书五经；学佛，可读大藏经；学道，可读道藏。儒释道诸经典，皆以汉语所著，皆是华夏文明的宝藏。这些宝藏甚至曾在同属儒家文化圈的日韩越等地广为流传。日本学校都有教授《论语》，而且还是不经翻译的文言文版论语，与在华文世界流行的版本一致，只不过他们是以日语训读汉字而已。

儒释道内的不少经典还随时代的不同而保留当代文风。就如《易经》和《尚书》是早于周代的著作，故文字非常古朴难解。又如某些佛经翻译于隋唐时代，故经文皆以骈文写成。所以读这些经典，或多或少尚能培养一人的文学素养。

至于儒释道哲学之精致程度，绝对可媲美希腊哲学、基督教神学、伊斯兰神学等。我们若热爱汉语，就应多了解这三大宝贝，有机会就向外国朋友介绍之，使他们为之着迷。当然，单是四书五经，已不容易精通，何况是藏书众多的大藏经与道藏，我们所能做的，就是能学多少就多少，至少人家问起的时候，不至于脑袋空空，一句话都说不出来。