禅修第一日

一直以来，认为禅乃高深莫测之事。参与了慧门法师的禅九后，方知禅修其实很简单，只是要多加练习而以，并要很专注很专注很专注的练习。

禅九地点在“无空禅林”，位处金山脚下，近阿沙汉镇，磁场顶呱呱。禅修期间禁沟通禁电话禁一切干扰禅修之物或行为。

来到这里，着实惊艳，汝可称之为世外桃源，确实是修行好地点。

吾从首都南下，出东甲收费站，再花上半个钟左右就到了。

美中不足的是，这里是苍蝇世界。不知何故，苍蝇多到烦人（烦我而以，其他人很镇定，功力好深，呵呵）。

此处可称为一座园林（是吧？）园内有个大花园，寮房、禅堂、礼堂、小亭、浴室等分布各处。间中有小湖，水面上满是荷花，不远处也有流经禅堂的小溪。小溪穿过整座园。溪旁某处更有小径，径上布满了石子（疑是鹅卵石），四周也种满了各种美观植物，非常雅致。禅堂在另一段溪旁，需过小桥方能到达。

打听到此处主人热心佛学，特建此园方便佛徒修行。

女众在禅堂内打坐，男众打坐处则在禅堂外，面向小溪（所谓小溪，平整的沟，小湖的水）。

傍晚五点半用晚餐，这里称“药膳”（吾不知此药乃何药）。全素食，吾向来不讲究，故还能下咽。

园中有凉亭，内有桌子置放各饼干及饮料包（咖啡、美禄等），亭内也有饮水机。

晚餐后，七点正负责人（圆品师姐）及维那各自讲解禅修期间规则等，之后就让大家自由活动，直到十点敲钟（一位长发长者持两片木板以二三节奏敲打，走遍全园）大家就需安息。

我与另三人睡在禅堂左边之寮房，算是半露天的。下大雨吹大风必会遭雨淋湿，所幸禅修数天皆没大雨。

这晚睡得不好，先是蚊子干扰，后是频频尿急。起身两次抹黑拿手电筒去远处的厕所，还是生平第一遭也。

尿意没了，天气冷了，蚊子没了，慢慢就睡着了。

再論一代風范、萬民楷模

“一代风范、万民楷模”　－　李光前先生。

光前先生乃著名侨领陈嘉庚先生之婿。之前我也有篇谈到他的文章，请按此处。

缘何再谈光前先生？

数日前去了鹅麦（Gombak）一趟，竟在大舅住所附近发现一个“光前村”。三个字大大地写在牌坊上，立在路口。我想着，那么这和李光前先生有没关系呢？

尔后，在附近又发现一所“南益华小”，答案呼之欲出，疑惑顿解，心中一片明朗。由此推敲，光前村的“光前”确实是指“李光前”先生也。想不到鹅麦华裔竟立此村以纪念光前先生，可见光前先生地位确实非凡。

南益（LEE RUBBER），乃光前先生所创，是大型树胶公司也，已经营数十载，至今屹立不倒。拉美士也有一间，当年我每星期都会路过。

上网查询，方知南益华小为另一华社闻人李成枫先生所创。详细资料请看此处。

然后，数日前，身在新加坡，到白沙浮（BUGIS）的国家图书馆一游，竟见该图书馆也命名为“李光前图书馆”(Lee Kong Chian Reference Library)。上网查知光前先生为新国图书馆捐献良多，即使是先生已故后，其所创李氏基金会还是继续资助社会，故新国政府欲纪念光前先生之恩惠。

真不愧乃“一代风范、万民楷模”！


新国李光前图书馆第七楼。


新国李光前图书馆第八楼。

來過華美，豈能錯過錦華？

每到新山，必去华美，今次却例外。

之前，不曾得闻锦华名，是故三番四次错过了此名店。其实锦华与华美仅相距数步之遥。

知道锦华大名后，这次再不光顾就真是“对唔住自己”了。

你道当天是什么日子？是木曜日，俗称星期四，下午四点多，店内还是难寻一位。要等、等、等、等、等。


你知道吗？这里美禄也叫踢球，向新国看齐也。烤方形面包蛮得我心，很薄很脆，这里之特点也。


咖啡，有名店水准，烤面包，亦有名店风范。


此店位处陈旭年街。街上看到此布告，告示接下来数星期会有配合纪念辛亥革命一百周年的活动，值得一去。最棒的是，有个展出，是有关孙中山先生所领导之革命，与当时柔佛民间的关系及互动等等。此资料罕见，所以我才说值得一去。

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居鑾火車站咖啡店！Kopitiam @ Kluang Station

久闻居銮火车站咖啡店大名(Kluang Station)。今次首度光临，心情如当天阳光般灿烂。


站在居銮火车站外头，感觉犹如身在昔加末火车站，两者实在太相似了。


“一个马来西亚”！多语告示牌，缘何旧人不忌今人忌？


身在咖啡店外头


忙碌的员工，服务不错。老板是华裔。


咖啡与南洋咖啡店的不相上下。面包则普普通通，且慢，只有方形面包普通，好吃的，请看以下。


来这里，记得叫圆形蒸面包，入口只觉松软如蛋糕。热度恰恰好，厚厚的一片牛油融化流入面包内，咸咸加甜甜，可口啊！


蒸圆面包




烤圆面包则没有蒸的那么出色。

久違了亞依淡釀豆腐 Yong Tau Hu @ Ayer Hitam

想當年，每個星期六，必在归乡途上停留此處，尝这人间美食。

多年以后，有幸再临，感谢上苍！



这回，有了制服，黄色的。老实说，老板样子我记不得了，这次看到的感觉上不像上次那一位。

人面不知何处去、桃花依旧笑春风。所幸，面仍香、汤仍鲜、酿豆腐仍新鲜美味，三合一真完美配搭。

论上菜速度，则没像当年那么让我惊讶了！呵呵。想当年，我叫了食物，才坐下，食物就上桌了，速度之快真是平生所未见也。



你看此面，手工所做，酱汁很香，想必是淋上猪油了。分量恰恰好，人家爱不释手，我则爱不“闭口”。


这道我吃得津津有味，太合我口味了！

南北大道，出了亚依淡收费站（Ayer Hitam），朝巴都巴辖方向去，数分钟后就到了亚依淡镇，穿过交通灯直走数公尺，此店就在你左边而以。

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馬來語小插曲

近日有则新闻，语言出版局将与政府合作，强制所有广告需通过该局审核，确保马来语“显眼”，方符合官方地位。

这说明，马来文地位还弱，虽是官方语言，仍不受人民重用。

政府过去千方百计推广马来文地位，促成该语广泛使用于政府机构及官联公司，惟仍无法提升该语在民众心目中地位。故仍要想方设法限制使用他语，方法与土著至上经济政策一模一样，唯有徒增非马来语使用群反感而以。

说到这里，一日看到一则电视广告，目的在于鼓励多多使用国语。惟广告方法过时，令人恶心，一点说服力也没有，浪费钱而已。

内容是说一位马来妇女逢人见面尽是说英语，碰巧一次问路时问到一位马来青年，而对方显然不谙英语，此时马来婆的女儿看着母亲，继而摇头，然后出来“解围”，以马来话问该青年同一个问题，而事情也就这样轻松解决了。

这是什么烂广告？实则国内多数马来青年都懂简单英语。英语可是中小学必修科啊！广告非常不符合国情。

还有，马来婆说英语干卿何事？马来人不能以英语为母语吗？就像某些华人以英语为母语一样，何罪之有？为何总要把种族和语文绑在一块？广告向观众灌输不确实的资讯，着实可恶。

说到底，这种广告，纯粹浪费观众时间而已。

马来语要赢得全民欢心，唯有靠市场价值一途。就像中国经济强大了，全世界也好多人学华语一样。语言若没有经济价值，就无法吸引民众学习，因为习之无用也。

有關馬來西亞華裔穆斯林的講座

主讲人乃郑文泉，曾在台湾留学，谙阿拉伯语，熟悉伊斯兰文化，认识多个中国回族。




在中国，政府以民族与信仰合一，把汉族穆斯林归类为回族。

本地有穆斯林学者奥斯曼巴卡（Osman Bakar）曾研读论语，觉得其地位与伊斯兰圣训(Hadith)同等。圣训是穆圣的言行录，與論語一樣，為後人所編。

本国过去数十年有位著名华裔穆斯林马天英，一生致力向华人介绍伊斯兰。他通晓中英法文，于适时所罕见，因而受当时首相阿斗拉曼委以重任，影响颇深。郑先生认为马天英只做单向宣传，努力让华社理解伊斯兰，成效似乎不大。郑先生认为认识该是双向的，让华社多了解穆斯林之外，也要让穆斯林多了解中华文化。

郑先生说，不同地域令华人身份变得难定义。本地华人文化多传承自中国老百姓文化。这里的所谓华人古迹多是庙宇或百姓建筑之类，而没有那些庭园等等贵族东西。故所谓华人文化必有拜祖先等太过武断，此等文化是老百姓层次，如是贵族层次势必不同也。要知中华文化源远流长，所在地域太广阔，非短短数言能解释之。




有位回族学者马坚，与马天英同代。他以中文翻译古兰经，也以阿拉伯文翻译论语，从而做到双向宣传。他认为自己有责任宣扬、传承中华文化，也有责任传承、宣扬伊斯兰。同时期还有另一位回族伟人唤作白寿彝，则通晓华史与伊斯兰史，一样做到双向认识。

郑先生的结论是，公正(双向交流)方能让人信服。

其实，元朝宰相半数为回族(或穆斯林？)，而明朝亦有穆斯林皇帝。而郑和疑是把伊斯兰带来马六甲并介绍给当时苏丹的第一人。郑先生说三宝乃郑和阿拉伯名的闽南语翻译。古代爪哇岛伊斯兰化运动疑为九位华人所领导。

一听众说巫吉斯族遍布沙巴东海岸，经商有道，工作勤力，相当富裕。

另有位华裔穆斯林听众说有群华裔穆斯林正办着华人穆斯林小学。

题外话：
如是我闻，马来学者在印尼自称马来裔印尼人。
如是我闻，马来穆斯林也不看五毒散。