第五天，有位师姐与一众分享，进入了定慧境界。法师说她没乘胜追击，借力使力，错失了更进一步消除潜在无名中的恐惧。这位师姐达到了定慧后就睁开眼追看是何事，故只能消除表面上的恐惧，只能达到一种平静境界，法师说此时如把握不准会有走火入魔之虞。
我想到了不久前于直销会上有提到如何克服恐惧感，那方法只是表面功夫吗？抑或是连根拔除呢？
我常想，除了证悟涅槃，有人会想继续轮回于六道吗？离开六道，往何处去呢？造物主另有安排吧。就像在《龙虎门》里老祖宗飞升后发现一切皆是骗局一场，到头来受困于无边无际的冰天雪地无从逃离。
若要用“吸引力法则”来改善生活，那真有必要修禅吗？修禅目的在于“脱离轮回，不再受苦”。而吸引力法则却要你无视苦，无时无刻抱持正面思维，以把好东西通通吸纳过来。
若阿赖耶识真是潜意识，那通过科学训练，如“神经思维编程”（NLP）会有效吗？听说催眠能催出一个人的前世今生，这些大概就是阿赖耶识的种子吧？我想起当年(Guru Pandita Anand)阿难法师提到他修着“般若禅定波罗密”，而他提起打坐境界时竟有不下二十种，倒不如慧门法师的方法简单。
星期二, 六月 14, 2011
禪修第四日
不知不觉已过了三日。
由于活动时间已换，日夜颠倒，我们前晚方休息三小时，就要于同一晚十点开始第四日的活动了。昏@.@ 就当作挑战咯。
这天，我们正式“跑香”。
十点听开示至十一点半。休息半小时后，于凌晨十二时开始当天第一轮的跑香。
何谓跑香？众人组成一个大圆圈，顺时钟挥臂快行，欲跑快者需跑入大圈内部形成小圈，然后大圈之一众随时能加入小圈顺时钟快跑（要挥臂），跑累了再回到大圈行走。就这样大家不停的快走（大圈）或快跑（小圈）直到维那敲板。敲声一起众人需立刻“僵”着身体。维那此时会提话头，“看着、看着，拖死尸的到底是谁？到底是谁？究竟是谁？非把它弄清楚不可！”。其实，跑香进行时也需不断参话头（提问是谁）。有者甚至投入到使劲的喊，直到没气（我能感受到她的急迫感，相信她很快能进入境界）。跑香大概历时半个钟或一个钟。凌晨大约有四轮跑香。
据我所知，跑香也是练气法门之一，旨在让禅修者气通全身，健康修禅。
跑香后，就是坐香了。坐香，静坐也。
我们整个凌晨就是跑香坐香再跑香再坐香再跑香再坐香。。。
凌晨四点，坐香坐到实在太睏了，偷偷跑到寮房睡去。呵呵。
半睡半醒。寮房就在禅堂旁，维那叫声和一众跑步声不时吵醒了我。呵呵。
勉强熬到了早上六时半听开示。然后用早饭，十点上午“安板”（就寝时间）。我心想，经过整夜煎熬，如今大概能睡个好觉了吧。
岂知，才午间十二点多就醒了。四周一看其他三位同房也不在了。你道何故？苍蝇作怪也。他们在你面上，你手上，你脚上，爬呀爬瘙呀骚，大家都没得好睡，苦矣。我想他们大概是出禅堂静坐了，我则不管衣服盖在脸上再睡过。
晚饭前盥洗一番，准备在待会行山时，慢慢慢慢的走，大概不至于会脏吧。岂知，到头来我还要再盥洗一次。走着不久就流下汗了，到大湖时，竟见到慧门法师已在此处等待。原来是有“好料”相送。
第一，望向虚空，让第六识无法起念。接下来，把目光从虚空往下移向山头，此时纵然有“物”，但第六识一时不能习惯而起反应。就在此时目光再往下移向湖与山的边界线，继而往湖面看自身倒影，就很清楚了，此时提嘶效果特佳！
另，慧门法师走到近斜坡上处，告诉我们一个“快速入定”的法门。语方毕，法师竟往斜坡下滚去！我看得目瞪口呆。法师说，滚了，躺下，望向虚空，再提话头，就是这样简单。
另，慧门法师再次以身试法，在斜坡处随意的跑，跑上跑下，他披着袈裟，从远处看来像在耍轻功。以法师近七十高龄还能这样轻灵，真难得啊真难得。
之后法师让大家跑。全都跑得不亦乐乎。跑后法师要大家立刻躺下看着虚空。这与之前滚山坡同理，旨在让我们快速入定，甚至顿悟，呵呵。
接下来回到园林后，没特别之事，这里就略过不提了。
由于活动时间已换，日夜颠倒，我们前晚方休息三小时，就要于同一晚十点开始第四日的活动了。昏@.@ 就当作挑战咯。
这天，我们正式“跑香”。
十点听开示至十一点半。休息半小时后，于凌晨十二时开始当天第一轮的跑香。
何谓跑香？众人组成一个大圆圈，顺时钟挥臂快行，欲跑快者需跑入大圈内部形成小圈，然后大圈之一众随时能加入小圈顺时钟快跑（要挥臂），跑累了再回到大圈行走。就这样大家不停的快走（大圈）或快跑（小圈）直到维那敲板。敲声一起众人需立刻“僵”着身体。维那此时会提话头，“看着、看着，拖死尸的到底是谁？到底是谁？究竟是谁？非把它弄清楚不可！”。其实，跑香进行时也需不断参话头（提问是谁）。有者甚至投入到使劲的喊，直到没气（我能感受到她的急迫感，相信她很快能进入境界）。跑香大概历时半个钟或一个钟。凌晨大约有四轮跑香。
据我所知，跑香也是练气法门之一，旨在让禅修者气通全身，健康修禅。
跑香后，就是坐香了。坐香，静坐也。
我们整个凌晨就是跑香坐香再跑香再坐香再跑香再坐香。。。
凌晨四点，坐香坐到实在太睏了，偷偷跑到寮房睡去。呵呵。
半睡半醒。寮房就在禅堂旁，维那叫声和一众跑步声不时吵醒了我。呵呵。
勉强熬到了早上六时半听开示。然后用早饭，十点上午“安板”（就寝时间）。我心想，经过整夜煎熬，如今大概能睡个好觉了吧。
岂知，才午间十二点多就醒了。四周一看其他三位同房也不在了。你道何故？苍蝇作怪也。他们在你面上，你手上，你脚上，爬呀爬瘙呀骚，大家都没得好睡，苦矣。我想他们大概是出禅堂静坐了，我则不管衣服盖在脸上再睡过。
晚饭前盥洗一番，准备在待会行山时，慢慢慢慢的走，大概不至于会脏吧。岂知，到头来我还要再盥洗一次。走着不久就流下汗了，到大湖时，竟见到慧门法师已在此处等待。原来是有“好料”相送。
第一，望向虚空，让第六识无法起念。接下来，把目光从虚空往下移向山头，此时纵然有“物”，但第六识一时不能习惯而起反应。就在此时目光再往下移向湖与山的边界线，继而往湖面看自身倒影，就很清楚了，此时提嘶效果特佳！
另，慧门法师走到近斜坡上处，告诉我们一个“快速入定”的法门。语方毕，法师竟往斜坡下滚去！我看得目瞪口呆。法师说，滚了，躺下，望向虚空，再提话头，就是这样简单。
另，慧门法师再次以身试法，在斜坡处随意的跑，跑上跑下，他披着袈裟，从远处看来像在耍轻功。以法师近七十高龄还能这样轻灵，真难得啊真难得。
之后法师让大家跑。全都跑得不亦乐乎。跑后法师要大家立刻躺下看着虚空。这与之前滚山坡同理，旨在让我们快速入定，甚至顿悟，呵呵。
接下来回到园林后，没特别之事，这里就略过不提了。
星期一, 六月 13, 2011
禅修第二日
早上六时半打板，七点用早饭。
八点听慧门法师讲课，主要是说明禅修要点。九点半是休息时间，让各禅和子用点心（别误会，饼干或糖水而以，呵呵）。
过后，大家打坐去了。维那鼓励双盘，以正脊椎，避免禅病。惟我双盘难做，要拉拉筋了。维那也说莫让身体气周身乱走（情况是身体在自动摇摆），以免一朝失控走火入魔。
打坐至十二点半，用午饭，之后再打坐至两点半。
两点半做些什么？泡茶也。
法师说泡茶是修禅好方法之一。通过泡茶，放慢动作，提问提问提问，话头先行，从泡茶倒茶到喝茶一步一步来，培养疑情。这环节大概花上一小时半。
傍晚时分，大概四点吧，维那带领禅和子走后山。途经菜园，再经流着山泉水的水沟，走着走着，又来到了一处草地，旁边是斜坡，我们爬着斜坡，一到平地，哇，画面顿时大开，只见一大湖！湖水是水蓝的，湖旁山峰矗立，景观真美啊！维那指示我们坐下草地打坐，并提斯，“拖死尸是谁！到底是谁？究竟是谁？是谁？是谁？是谁？誰。。。。。。。。。。。”
五点，我们回园，五点半用晚饭。六点半“散大逍遥”（一步一步走，每一步，念头之前必问是谁）。七点我们在禅堂看影片。内容是有关慧门法师于广州之开示。
八点听慧门法师讲课，主要是说明禅修要点。九点半是休息时间，让各禅和子用点心（别误会，饼干或糖水而以，呵呵）。
过后，大家打坐去了。维那鼓励双盘，以正脊椎，避免禅病。惟我双盘难做，要拉拉筋了。维那也说莫让身体气周身乱走（情况是身体在自动摇摆），以免一朝失控走火入魔。
打坐至十二点半，用午饭，之后再打坐至两点半。
两点半做些什么？泡茶也。
法师说泡茶是修禅好方法之一。通过泡茶，放慢动作，提问提问提问，话头先行，从泡茶倒茶到喝茶一步一步来，培养疑情。这环节大概花上一小时半。
傍晚时分，大概四点吧，维那带领禅和子走后山。途经菜园，再经流着山泉水的水沟，走着走着，又来到了一处草地，旁边是斜坡，我们爬着斜坡，一到平地，哇，画面顿时大开，只见一大湖！湖水是水蓝的，湖旁山峰矗立，景观真美啊！维那指示我们坐下草地打坐，并提斯，“拖死尸是谁！到底是谁？究竟是谁？是谁？是谁？是谁？誰。。。。。。。。。。。”
五点，我们回园，五点半用晚饭。六点半“散大逍遥”（一步一步走，每一步，念头之前必问是谁）。七点我们在禅堂看影片。内容是有关慧门法师于广州之开示。
禅修第一日
一直以来，认为禅乃高深莫测之事。参与了慧门法师的禅九后，方知禅修其实很简单，只是要多加练习而以，并要很专注很专注很专注的练习。
禅九地点在“无空禅林”，位处金山脚下，近阿沙汉镇，磁场顶呱呱。禅修期间禁沟通禁电话禁一切干扰禅修之物或行为。
来到这里，着实惊艳，汝可称之为世外桃源，确实是修行好地点。
吾从首都南下，出东甲收费站，再花上半个钟左右就到了。
美中不足的是，这里是苍蝇世界。不知何故，苍蝇多到烦人（烦我而以，其他人很镇定，功力好深，呵呵）。
此处可称为一座园林（是吧？）园内有个大花园，寮房、禅堂、礼堂、小亭、浴室等分布各处。间中有小湖，水面上满是荷花，不远处也有流经禅堂的小溪。小溪穿过整座园。溪旁某处更有小径，径上布满了石子（疑是鹅卵石），四周也种满了各种美观植物，非常雅致。禅堂在另一段溪旁，需过小桥方能到达。
打听到此处主人热心佛学，特建此园方便佛徒修行。
女众在禅堂内打坐，男众打坐处则在禅堂外，面向小溪（所谓小溪，平整的沟，小湖的水）。
傍晚五点半用晚餐，这里称“药膳”（吾不知此药乃何药）。全素食，吾向来不讲究，故还能下咽。
园中有凉亭，内有桌子置放各饼干及饮料包（咖啡、美禄等），亭内也有饮水机。
晚餐后，七点正负责人（圆品师姐）及维那各自讲解禅修期间规则等，之后就让大家自由活动，直到十点敲钟（一位长发长者持两片木板以二三节奏敲打，走遍全园）大家就需安息。
我与另三人睡在禅堂左边之寮房，算是半露天的。下大雨吹大风必会遭雨淋湿，所幸禅修数天皆没大雨。
这晚睡得不好，先是蚊子干扰，后是频频尿急。起身两次抹黑拿手电筒去远处的厕所，还是生平第一遭也。
尿意没了，天气冷了，蚊子没了，慢慢就睡着了。
禅九地点在“无空禅林”，位处金山脚下，近阿沙汉镇，磁场顶呱呱。禅修期间禁沟通禁电话禁一切干扰禅修之物或行为。
来到这里，着实惊艳，汝可称之为世外桃源，确实是修行好地点。
吾从首都南下，出东甲收费站，再花上半个钟左右就到了。
美中不足的是，这里是苍蝇世界。不知何故，苍蝇多到烦人（烦我而以，其他人很镇定，功力好深，呵呵）。
此处可称为一座园林（是吧？）园内有个大花园，寮房、禅堂、礼堂、小亭、浴室等分布各处。间中有小湖，水面上满是荷花，不远处也有流经禅堂的小溪。小溪穿过整座园。溪旁某处更有小径，径上布满了石子（疑是鹅卵石），四周也种满了各种美观植物，非常雅致。禅堂在另一段溪旁，需过小桥方能到达。
打听到此处主人热心佛学，特建此园方便佛徒修行。
女众在禅堂内打坐，男众打坐处则在禅堂外，面向小溪（所谓小溪，平整的沟，小湖的水）。
傍晚五点半用晚餐，这里称“药膳”（吾不知此药乃何药）。全素食，吾向来不讲究，故还能下咽。
园中有凉亭，内有桌子置放各饼干及饮料包（咖啡、美禄等），亭内也有饮水机。
晚餐后，七点正负责人（圆品师姐）及维那各自讲解禅修期间规则等，之后就让大家自由活动，直到十点敲钟（一位长发长者持两片木板以二三节奏敲打，走遍全园）大家就需安息。
我与另三人睡在禅堂左边之寮房，算是半露天的。下大雨吹大风必会遭雨淋湿，所幸禅修数天皆没大雨。
这晚睡得不好，先是蚊子干扰，后是频频尿急。起身两次抹黑拿手电筒去远处的厕所，还是生平第一遭也。
尿意没了，天气冷了，蚊子没了，慢慢就睡着了。
再論一代風范、萬民楷模
“一代风范、万民楷模” － 李光前先生。
光前先生乃著名侨领陈嘉庚先生之婿。之前我也有篇谈到他的文章，请按此处。
缘何再谈光前先生？
数日前去了鹅麦（Gombak）一趟，竟在大舅住所附近发现一个“光前村”。三个字大大地写在牌坊上，立在路口。我想着，那么这和李光前先生有没关系呢？
尔后，在附近又发现一所“南益华小”，答案呼之欲出，疑惑顿解，心中一片明朗。由此推敲，光前村的“光前”确实是指“李光前”先生也。想不到鹅麦华裔竟立此村以纪念光前先生，可见光前先生地位确实非凡。
南益（LEE RUBBER），乃光前先生所创，是大型树胶公司也，已经营数十载，至今屹立不倒。拉美士也有一间，当年我每星期都会路过。
上网查询，方知南益华小为另一华社闻人李成枫先生所创。详细资料请看此处。
然后，数日前，身在新加坡，到白沙浮（BUGIS）的国家图书馆一游，竟见该图书馆也命名为“李光前图书馆”(Lee Kong Chian Reference Library)。上网查知光前先生为新国图书馆捐献良多，即使是先生已故后，其所创李氏基金会还是继续资助社会，故新国政府欲纪念光前先生之恩惠。
真不愧乃“一代风范、万民楷模”！
新国李光前图书馆第七楼。
新国李光前图书馆第八楼。
光前先生乃著名侨领陈嘉庚先生之婿。之前我也有篇谈到他的文章，请按此处。
缘何再谈光前先生？
数日前去了鹅麦（Gombak）一趟，竟在大舅住所附近发现一个“光前村”。三个字大大地写在牌坊上，立在路口。我想着，那么这和李光前先生有没关系呢？
尔后，在附近又发现一所“南益华小”，答案呼之欲出，疑惑顿解，心中一片明朗。由此推敲，光前村的“光前”确实是指“李光前”先生也。想不到鹅麦华裔竟立此村以纪念光前先生，可见光前先生地位确实非凡。
南益（LEE RUBBER），乃光前先生所创，是大型树胶公司也，已经营数十载，至今屹立不倒。拉美士也有一间，当年我每星期都会路过。
上网查询，方知南益华小为另一华社闻人李成枫先生所创。详细资料请看此处。
然后，数日前，身在新加坡，到白沙浮（BUGIS）的国家图书馆一游，竟见该图书馆也命名为“李光前图书馆”(Lee Kong Chian Reference Library)。上网查知光前先生为新国图书馆捐献良多，即使是先生已故后，其所创李氏基金会还是继续资助社会，故新国政府欲纪念光前先生之恩惠。
真不愧乃“一代风范、万民楷模”！
新国李光前图书馆第七楼。
新国李光前图书馆第八楼。
來過華美，豈能錯過錦華？
每到新山，必去华美，今次却例外。
之前，不曾得闻锦华名，是故三番四次错过了此名店。其实锦华与华美仅相距数步之遥。
知道锦华大名后，这次再不光顾就真是“对唔住自己”了。
你道当天是什么日子？是木曜日，俗称星期四，下午四点多，店内还是难寻一位。要等、等、等、等、等。
你知道吗？这里美禄也叫踢球，向新国看齐也。烤方形面包蛮得我心，很薄很脆，这里之特点也。
咖啡，有名店水准，烤面包，亦有名店风范。
此店位处陈旭年街。街上看到此布告，告示接下来数星期会有配合纪念辛亥革命一百周年的活动，值得一去。最棒的是，有个展出，是有关孙中山先生所领导之革命，与当时柔佛民间的关系及互动等等。此资料罕见，所以我才说值得一去。
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星期日, 六月 12, 2011
居鑾火車站咖啡店！Kopitiam @ Kluang Station
久闻居銮火车站咖啡店大名(Kluang Station)。今次首度光临，心情如当天阳光般灿烂。
站在居銮火车站外头，感觉犹如身在昔加末火车站，两者实在太相似了。
“一个马来西亚”！多语告示牌，缘何旧人不忌今人忌？
身在咖啡店外头
忙碌的员工，服务不错。老板是华裔。
咖啡与南洋咖啡店的不相上下。面包则普普通通，且慢，只有方形面包普通，好吃的，请看以下。
来这里，记得叫圆形蒸面包，入口只觉松软如蛋糕。热度恰恰好，厚厚的一片牛油融化流入面包内，咸咸加甜甜，可口啊！
蒸圆面包
烤圆面包则没有蒸的那么出色。
久違了亞依淡釀豆腐 Yong Tau Hu @ Ayer Hitam
想當年，每個星期六，必在归乡途上停留此處，尝这人间美食。
多年以后，有幸再临，感谢上苍！
这回，有了制服，黄色的。老实说，老板样子我记不得了，这次看到的感觉上不像上次那一位。
人面不知何处去、桃花依旧笑春风。所幸，面仍香、汤仍鲜、酿豆腐仍新鲜美味，三合一真完美配搭。
论上菜速度，则没像当年那么让我惊讶了！呵呵。想当年，我叫了食物，才坐下，食物就上桌了，速度之快真是平生所未见也。
你看此面，手工所做，酱汁很香，想必是淋上猪油了。分量恰恰好，人家爱不释手，我则爱不“闭口”。
这道我吃得津津有味，太合我口味了！
南北大道，出了亚依淡收费站（Ayer Hitam），朝巴都巴辖方向去，数分钟后就到了亚依淡镇，穿过交通灯直走数公尺，此店就在你左边而以。
View Ayer Hitam Yong Tau Fu in a larger map
星期一, 五月 23, 2011
馬來語小插曲
近日有则新闻，语言出版局将与政府合作，强制所有广告需通过该局审核，确保马来语“显眼”，方符合官方地位。
这说明，马来文地位还弱，虽是官方语言，仍不受人民重用。
政府过去千方百计推广马来文地位，促成该语广泛使用于政府机构及官联公司，惟仍无法提升该语在民众心目中地位。故仍要想方设法限制使用他语，方法与土著至上经济政策一模一样，唯有徒增非马来语使用群反感而以。
说到这里，一日看到一则电视广告，目的在于鼓励多多使用国语。惟广告方法过时，令人恶心，一点说服力也没有，浪费钱而已。
内容是说一位马来妇女逢人见面尽是说英语，碰巧一次问路时问到一位马来青年，而对方显然不谙英语，此时马来婆的女儿看着母亲，继而摇头，然后出来“解围”，以马来话问该青年同一个问题，而事情也就这样轻松解决了。
这是什么烂广告？实则国内多数马来青年都懂简单英语。英语可是中小学必修科啊！广告非常不符合国情。
还有，马来婆说英语干卿何事？马来人不能以英语为母语吗？就像某些华人以英语为母语一样，何罪之有？为何总要把种族和语文绑在一块？广告向观众灌输不确实的资讯，着实可恶。
说到底，这种广告，纯粹浪费观众时间而已。
马来语要赢得全民欢心，唯有靠市场价值一途。就像中国经济强大了，全世界也好多人学华语一样。语言若没有经济价值，就无法吸引民众学习，因为习之无用也。
这说明，马来文地位还弱，虽是官方语言，仍不受人民重用。
政府过去千方百计推广马来文地位，促成该语广泛使用于政府机构及官联公司，惟仍无法提升该语在民众心目中地位。故仍要想方设法限制使用他语，方法与土著至上经济政策一模一样，唯有徒增非马来语使用群反感而以。
说到这里，一日看到一则电视广告，目的在于鼓励多多使用国语。惟广告方法过时，令人恶心，一点说服力也没有，浪费钱而已。
内容是说一位马来妇女逢人见面尽是说英语，碰巧一次问路时问到一位马来青年，而对方显然不谙英语，此时马来婆的女儿看着母亲，继而摇头，然后出来“解围”，以马来话问该青年同一个问题，而事情也就这样轻松解决了。
这是什么烂广告？实则国内多数马来青年都懂简单英语。英语可是中小学必修科啊！广告非常不符合国情。
还有，马来婆说英语干卿何事？马来人不能以英语为母语吗？就像某些华人以英语为母语一样，何罪之有？为何总要把种族和语文绑在一块？广告向观众灌输不确实的资讯，着实可恶。
说到底，这种广告，纯粹浪费观众时间而已。
马来语要赢得全民欢心，唯有靠市场价值一途。就像中国经济强大了，全世界也好多人学华语一样。语言若没有经济价值，就无法吸引民众学习，因为习之无用也。
星期四, 五月 19, 2011
有關馬來西亞華裔穆斯林的講座
主讲人乃郑文泉，曾在台湾留学，谙阿拉伯语，熟悉伊斯兰文化，认识多个中国回族。
在中国，政府以民族与信仰合一，把汉族穆斯林归类为回族。
本地有穆斯林学者奥斯曼巴卡（Osman Bakar）曾研读论语，觉得其地位与伊斯兰圣训(Hadith)同等。圣训是穆圣的言行录，與論語一樣，為後人所編。
本国过去数十年有位著名华裔穆斯林马天英，一生致力向华人介绍伊斯兰。他通晓中英法文，于适时所罕见，因而受当时首相阿斗拉曼委以重任，影响颇深。郑先生认为马天英只做单向宣传，努力让华社理解伊斯兰，成效似乎不大。郑先生认为认识该是双向的，让华社多了解穆斯林之外，也要让穆斯林多了解中华文化。
郑先生说，不同地域令华人身份变得难定义。本地华人文化多传承自中国老百姓文化。这里的所谓华人古迹多是庙宇或百姓建筑之类，而没有那些庭园等等贵族东西。故所谓华人文化必有拜祖先等太过武断，此等文化是老百姓层次，如是贵族层次势必不同也。要知中华文化源远流长，所在地域太广阔，非短短数言能解释之。
有位回族学者马坚，与马天英同代。他以中文翻译古兰经，也以阿拉伯文翻译论语，从而做到双向宣传。他认为自己有责任宣扬、传承中华文化，也有责任传承、宣扬伊斯兰。同时期还有另一位回族伟人唤作白寿彝，则通晓华史与伊斯兰史，一样做到双向认识。
郑先生的结论是，公正(双向交流)方能让人信服。
其实，元朝宰相半数为回族(或穆斯林？)，而明朝亦有穆斯林皇帝。而郑和疑是把伊斯兰带来马六甲并介绍给当时苏丹的第一人。郑先生说三宝乃郑和阿拉伯名的闽南语翻译。古代爪哇岛伊斯兰化运动疑为九位华人所领导。
一听众说巫吉斯族遍布沙巴东海岸，经商有道，工作勤力，相当富裕。
另有位华裔穆斯林听众说有群华裔穆斯林正办着华人穆斯林小学。
题外话：
如是我闻，马来学者在印尼自称马来裔印尼人。
如是我闻，马来穆斯林也不看五毒散。
在中国，政府以民族与信仰合一，把汉族穆斯林归类为回族。
本地有穆斯林学者奥斯曼巴卡（Osman Bakar）曾研读论语，觉得其地位与伊斯兰圣训(Hadith)同等。圣训是穆圣的言行录，與論語一樣，為後人所編。
本国过去数十年有位著名华裔穆斯林马天英，一生致力向华人介绍伊斯兰。他通晓中英法文，于适时所罕见，因而受当时首相阿斗拉曼委以重任，影响颇深。郑先生认为马天英只做单向宣传，努力让华社理解伊斯兰，成效似乎不大。郑先生认为认识该是双向的，让华社多了解穆斯林之外，也要让穆斯林多了解中华文化。
郑先生说，不同地域令华人身份变得难定义。本地华人文化多传承自中国老百姓文化。这里的所谓华人古迹多是庙宇或百姓建筑之类，而没有那些庭园等等贵族东西。故所谓华人文化必有拜祖先等太过武断，此等文化是老百姓层次，如是贵族层次势必不同也。要知中华文化源远流长，所在地域太广阔，非短短数言能解释之。
有位回族学者马坚，与马天英同代。他以中文翻译古兰经，也以阿拉伯文翻译论语，从而做到双向宣传。他认为自己有责任宣扬、传承中华文化，也有责任传承、宣扬伊斯兰。同时期还有另一位回族伟人唤作白寿彝，则通晓华史与伊斯兰史，一样做到双向认识。
郑先生的结论是，公正(双向交流)方能让人信服。
其实，元朝宰相半数为回族(或穆斯林？)，而明朝亦有穆斯林皇帝。而郑和疑是把伊斯兰带来马六甲并介绍给当时苏丹的第一人。郑先生说三宝乃郑和阿拉伯名的闽南语翻译。古代爪哇岛伊斯兰化运动疑为九位华人所领导。
一听众说巫吉斯族遍布沙巴东海岸，经商有道，工作勤力，相当富裕。
另有位华裔穆斯林听众说有群华裔穆斯林正办着华人穆斯林小学。
题外话：
如是我闻，马来学者在印尼自称马来裔印尼人。
如是我闻，马来穆斯林也不看五毒散。
星期一, 五月 16, 2011
昔加末兩天一夜或一日游美食與華教行
上星期友人随吾回乡，来个昔加末美食之旅。
到家已近半夜。就带友人去试试白桥沙爹。记得堂兄姐回乡时都喜欢来这边吃。我与友人吃少少，没拍到照片，呵呵。
次日（星期六）一早吃和平经济面，配上香脆的春卷与鸡翅膀，友人说春卷似乎是批发的，因其在新国曾尝过此道春卷，味道相似。
之后前往南洋旧店喝咖啡吃面包，当天顾客出奇的少，空座多得很。
星期六这天热得昏昏沉沉，"告别"南洋后与友人回家躲在冷气房也。
午餐时间就去张益记咯！友人也赞同面香得很。吃完后再次回家躲热气。
傍晚前往拉美士，想要看看温泉，竟迷路了！天色渐暗故放弃寻泉，改找“果条仔”也。
到了目的地，果条仔所处之旧店竟消失了，成为扩充道路的牺牲品。
所幸小镇叔叔阿姨亲切热心，一番询问之下终找到果条仔新店所在！
果条仔美味如昔！许多道精致小菜可口诱人，吾与友人不吃猪杂也不愁，皆因选择多也。其春卷值得一试，真正自制也。友人也赞不绝口！
就这样完成了第一天的旅程。
星期天一早，前往登雅新村吃华人抛饼（印度面包也）。我们叫了空、蛋、与沙丁。人多故抛饼上桌必慢，是以我俩先吃着经济面打打底不至于等得肚子闹别扭。等了半小时抛饼终于来了！那蛋饼内有乾坤，藏着青辣椒，加上洋葱，愈发增添那饼原有的香味，友人大赞也！他说别处无从得见此做法也。友人也注意到老板做沙丁时竟加入酱油和豆芽，我不以为意当作是噱头，吃时才觉老板这做法让我们吃沙丁饼时口感不单调，咸中带甜再带点青翠感，一句话，赞！
这天天气一样的热！身在家中浑身不自在，热气弥漫流窜四周，故又再躲在冷气房内睡个饱。
午餐，去“金蛋糕”餐厅解决，草草了事。
傍晚，准备收拾一番，回吉隆坡去了！路途中顺道停留在“沈慕羽纪念馆”（主人住家叫红楼四馆，名称非常雅致！）参观参观以示支持。去之前致电通知主人。到那处时只见陆庭谕老先生在馆外等候，真不好意思啊！
这次陆老再次充当解说员，我友人受陆老青睐得以或老先生解说指教，更于友人面前唱起歌，当真友人之福也！吾与陆老并无如此投缘也。呵呵。这次也与馆主谈了更多，馆主说某些佛教团体远从马六甲而来，在这小小地方竟也能安排出忙足一日的活动！真让吾敬佩也。馆主也说希望旅行社多多此馆，在穿插参观此馆于北上的旅程中，即使那短短二十分钟亦已够矣！可惜暂时无旅行社响应此计划。至于未来的大计划，馆主说希望得以成立教育基金，以利后代。如今馆主夫妇与陆老每个星期数天都会在纪念馆庭院处与村人齐练长生功，借此推广纪念馆。
之后前往红楼四馆小坐一会，得陆老为我两斟水，惭愧也。为避免太麻烦陆老，速速走人，呵呵。
吾再次留下了感言，也留下了一点捐款，呵呵。
就这样结束了旅程，希望友人满意吧！还没问他呢，呵呵。
到家已近半夜。就带友人去试试白桥沙爹。记得堂兄姐回乡时都喜欢来这边吃。我与友人吃少少，没拍到照片，呵呵。
次日（星期六）一早吃和平经济面，配上香脆的春卷与鸡翅膀，友人说春卷似乎是批发的，因其在新国曾尝过此道春卷，味道相似。
之后前往南洋旧店喝咖啡吃面包，当天顾客出奇的少，空座多得很。
星期六这天热得昏昏沉沉，"告别"南洋后与友人回家躲在冷气房也。
午餐时间就去张益记咯！友人也赞同面香得很。吃完后再次回家躲热气。
傍晚前往拉美士，想要看看温泉，竟迷路了！天色渐暗故放弃寻泉，改找“果条仔”也。
到了目的地，果条仔所处之旧店竟消失了，成为扩充道路的牺牲品。
所幸小镇叔叔阿姨亲切热心，一番询问之下终找到果条仔新店所在！
果条仔美味如昔！许多道精致小菜可口诱人，吾与友人不吃猪杂也不愁，皆因选择多也。其春卷值得一试，真正自制也。友人也赞不绝口！
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| 阿弟果条仔菜单 |
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| 美味的果条仔与众小菜 |
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| 注意那春卷，香脆可口哦！ |
就这样完成了第一天的旅程。
星期天一早，前往登雅新村吃华人抛饼（印度面包也）。我们叫了空、蛋、与沙丁。人多故抛饼上桌必慢，是以我俩先吃着经济面打打底不至于等得肚子闹别扭。等了半小时抛饼终于来了！那蛋饼内有乾坤，藏着青辣椒，加上洋葱，愈发增添那饼原有的香味，友人大赞也！他说别处无从得见此做法也。友人也注意到老板做沙丁时竟加入酱油和豆芽，我不以为意当作是噱头，吃时才觉老板这做法让我们吃沙丁饼时口感不单调，咸中带甜再带点青翠感，一句话，赞！
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| 老板汲汲营营做抛饼，父子轮流上阵 |
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| 秘诀－青辣椒与洋葱，还有豆芽，呵呵。 |
这天天气一样的热！身在家中浑身不自在，热气弥漫流窜四周，故又再躲在冷气房内睡个饱。
午餐，去“金蛋糕”餐厅解决，草草了事。
傍晚，准备收拾一番，回吉隆坡去了！路途中顺道停留在“沈慕羽纪念馆”（主人住家叫红楼四馆，名称非常雅致！）参观参观以示支持。去之前致电通知主人。到那处时只见陆庭谕老先生在馆外等候，真不好意思啊！
这次陆老再次充当解说员，我友人受陆老青睐得以或老先生解说指教，更于友人面前唱起歌，当真友人之福也！吾与陆老并无如此投缘也。呵呵。这次也与馆主谈了更多，馆主说某些佛教团体远从马六甲而来，在这小小地方竟也能安排出忙足一日的活动！真让吾敬佩也。馆主也说希望旅行社多多此馆，在穿插参观此馆于北上的旅程中，即使那短短二十分钟亦已够矣！可惜暂时无旅行社响应此计划。至于未来的大计划，馆主说希望得以成立教育基金，以利后代。如今馆主夫妇与陆老每个星期数天都会在纪念馆庭院处与村人齐练长生功，借此推广纪念馆。
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| 沈慕羽纪念馆 |
之后前往红楼四馆小坐一会，得陆老为我两斟水，惭愧也。为避免太麻烦陆老，速速走人，呵呵。
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| 陆老开着红楼四馆的门，手力仍猛，老当益壮！ |
吾再次留下了感言，也留下了一点捐款，呵呵。
就这样结束了旅程，希望友人满意吧！还没问他呢，呵呵。
阿弟果条仔
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昔加末华人印度煎饼
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金马士沈慕羽纪念馆（红楼四馆）
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View 红楼四馆（沈慕羽纪念馆） in a larger map |
星期一, 五月 02, 2011
勞動節
劳动节于吾而言没什么意义。但吾感恩能休息多一天。
现在社会，白领主导。白领都用脑力效劳雇主。劳动？往健身房里找矣！
当今的工作模式套牢了许多白领的时间，白领长期窝在办公室，白白错失了外面许许多多的致富机会！
想当然耳，你没往外跑，接触群众，又怎会探听到致富机会？
这种朝九晚五的工作模式，是无形的囚牢，白领们无处可逃。
奇怪？这个社会不就鼓励大家一齐来发大财的吗？怎么是设计个这种工作模式呢？
更糟是白领时薪简直低得可以，起薪要看管理层脸色，幅度小的话就得认命好好挨过接下来一年了。
起薪百分之二十？跳槽能得到，呆在原公司反而得不到。公司竟甘愿花时间培养新人在等数个月让新人融入环境！本末倒置啊！
而且，公司内都有极大的贫富悬殊，不信？你比比高层薪水与底层薪水，然后算出倍数。
高层，说说话，见见人，做做决定，就是数十万数百万年薪了。底层技术人员熬夜加班牺牲睡眠换来一两个月花红或一个百分之十多的起薪经通膨冲击购买力多强就任君想像。难道，一班底层技术人员不才是公司的核心骨干吗？
我以为，要让白领坐“牢”，就需支付合理的酬劳。老板们，你们可是买掉了人家致富的机会哩！白领可能就此跟你打工数十载，与他们分享公司利润，来个双赢，何乐而不为呢？
我也以为，公司，不该是某某人的致富工具，而应是社会工具，利用其减少社会失业人数。在公司效力任何一人都该分享公司利润，而绝非由投资者“扫到完”！
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