星期三, 六月 22, 2011
淺談中英夾雜現象
此文于西元二零一一年六月廿七日获刊登于南洋商报言论版
近年火星文泛滥,好多人看了直摇头,觉得严重污染华文。笔者也认为火星文随便赋予文字新义之举不可取。火星文虽可恶,惟相对下,中文受外文(犹以英文为甚)污染问题更严重、更恶劣。
中文受外语污染程度如何,从媒体就能得知一二。台湾综艺节目里,嘉宾爱于谈话之间送上一两句英文,好像很潮般,岂知外国朋友其实看得一头雾水,徒贻笑大方而已。
在中文乐坛,中英夹杂更是最“潮爆”之物,歌手左一句“love you”右一句“i wanna”等。然后,“这个key高一点”、“这边的 chorus该这样唱”等等,弃中文词汇不用,是嫌中文词穷吗?甚至,有些华人歌手的专辑封面,专辑名用英文,连歌手名也只放英文,不知情者还以为这些是 英语专辑,实则这些乃中文专辑也。实在是故弄玄虚,让人无话可说。
iPhone, iPad, iPod 等至今尚无中文译名,是中文世界漠不关心吗?媒体习惯在文章内插入这些英语词汇,仿佛认定读者皆通晓abc,如此“寄人篱下”,难怪英语独尊世界也。奇的是,facebook就有好几个中文译名如面子书、脸书等。记得,不是人人都识得abc的。
有些作者为了要突出“潮”味,让其小说从头到尾充斥了英文词汇。例子有什么某女郎职场奋斗史的小说等等。这种小说,笔者越读越悲。
当前,中文世界诸国以英文为尊,把学英文制度化了,列入了中小大学课程内,非让学子学好英语不可。殊不知在英文世界,人人只需专心实学,无须费时学习他语,难怪这些国家强盛如昔,国民素质亦有增无减。要知,语文程度有时根本不重要,专业知识往往才是社会所需,这道理,浅显矣。
笔者晓得,现阶段,很辛苦。要穷追外文新术语,要翻译之,功夫很多,且都是治本而已。要治标,还需指望中文世界社会主导科技与文化发展,术语方以中文所构成,就能免去麻烦了。
中文已于世界众语中位居次席,与有荣焉,若继续受外文污染,实属不幸。希望各方务必慎重关注此事。
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登報 published,
華夏
星期一, 六月 20, 2011
禅修第六天
好激动人心!有位师姐第一次参加禅修竟成功爆破疑团了!真不简单啊!恭喜她啊!
是谁?是谁?是谁?
我的禅修生活就到此结束。我五蕴用得太多太深,要断绝其干扰实在太难!还需加倍努力!
法师说,到了某些境界,五蕴会制造假象,给肉身送出假讯息,如疼痒之感觉,干扰“敌人”,即强力的提问强力的疑情!
纵观这数日,依我所见,禅修之道,在于挪开主观意识,对肉身“另眼相看”,把“我们”变成机器人,每一个动作指令未生之前,喝问产生“指令”的处理器,把发指令的权利还给“我们”,而不是任由“它”来随时主导。这绝对需要功夫。。。
拖死尸是谁?究竟是谁?到底是谁?是谁?誰。。。。。。。。
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禅修第五日
第五天,有位师姐与一众分享,进入了定慧境界。法师说她没乘胜追击,借力使力,错失了更进一步消除潜在无名中的恐惧。这位师姐达到了定慧后就睁开眼追看是何事,故只能消除表面上的恐惧,只能达到一种平静境界,法师说此时如把握不准会有走火入魔之虞。
我想到了不久前于直销会上有提到如何克服恐惧感,那方法只是表面功夫吗?抑或是连根拔除呢?
我常想,除了证悟涅槃,有人会想继续轮回于六道吗?离开六道,往何处去呢?造物主另有安排吧。就像在《龙虎门》里老祖宗飞升后发现一切皆是骗局一场,到头来受困于无边无际的冰天雪地无从逃离。
若要用“吸引力法则”来改善生活,那真有必要修禅吗?修禅目的在于“脱离轮回,不再受苦”。而吸引力法则却要你无视苦,无时无刻抱持正面思维,以把好东西通通吸纳过来。
若阿赖耶识真是潜意识,那通过科学训练,如“神经思维编程”(NLP)会有效吗?听说催眠能催出一个人的前世今生,这些大概就是阿赖耶识的种子吧?我想起当年(Guru Pandita Anand)阿难法师提到他修着“般若禅定波罗密”,而他提起打坐境界时竟有不下二十种,倒不如慧门法师的方法简单。
我想到了不久前于直销会上有提到如何克服恐惧感,那方法只是表面功夫吗?抑或是连根拔除呢?
我常想,除了证悟涅槃,有人会想继续轮回于六道吗?离开六道,往何处去呢?造物主另有安排吧。就像在《龙虎门》里老祖宗飞升后发现一切皆是骗局一场,到头来受困于无边无际的冰天雪地无从逃离。
若要用“吸引力法则”来改善生活,那真有必要修禅吗?修禅目的在于“脱离轮回,不再受苦”。而吸引力法则却要你无视苦,无时无刻抱持正面思维,以把好东西通通吸纳过来。
若阿赖耶识真是潜意识,那通过科学训练,如“神经思维编程”(NLP)会有效吗?听说催眠能催出一个人的前世今生,这些大概就是阿赖耶识的种子吧?我想起当年(Guru Pandita Anand)阿难法师提到他修着“般若禅定波罗密”,而他提起打坐境界时竟有不下二十种,倒不如慧门法师的方法简单。
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星期二, 六月 14, 2011
禪修第四日
不知不觉已过了三日。
由于活动时间已换,日夜颠倒,我们前晚方休息三小时,就要于同一晚十点开始第四日的活动了。昏@.@ 就当作挑战咯。
这天,我们正式“跑香”。
十点听开示至十一点半。休息半小时后,于凌晨十二时开始当天第一轮的跑香。
何谓跑香?众人组成一个大圆圈,顺时钟挥臂快行,欲跑快者需跑入大圈内部形成小圈,然后大圈之一众随时能加入小圈顺时钟快跑(要挥臂),跑累了再回到大圈行走。就这样大家不停的快走(大圈)或快跑(小圈)直到维那敲板。敲声一起众人需立刻“僵”着身体。维那此时会提话头,“看着、看着,拖死尸的到底是谁?到底是谁?究竟是谁?非把它弄清楚不可!”。其实,跑香进行时也需不断参话头(提问是谁)。有者甚至投入到使劲的喊,直到没气(我能感受到她的急迫感,相信她很快能进入境界)。跑香大概历时半个钟或一个钟。凌晨大约有四轮跑香。
据我所知,跑香也是练气法门之一,旨在让禅修者气通全身,健康修禅。
跑香后,就是坐香了。坐香,静坐也。
我们整个凌晨就是跑香坐香再跑香再坐香再跑香再坐香。。。
凌晨四点,坐香坐到实在太睏了,偷偷跑到寮房睡去。呵呵。
半睡半醒。寮房就在禅堂旁,维那叫声和一众跑步声不时吵醒了我。呵呵。
勉强熬到了早上六时半听开示。然后用早饭,十点上午“安板”(就寝时间)。我心想,经过整夜煎熬,如今大概能睡个好觉了吧。
岂知,才午间十二点多就醒了。四周一看其他三位同房也不在了。你道何故?苍蝇作怪也。他们在你面上,你手上,你脚上,爬呀爬瘙呀骚,大家都没得好睡,苦矣。我想他们大概是出禅堂静坐了,我则不管衣服盖在脸上再睡过。
晚饭前盥洗一番,准备在待会行山时,慢慢慢慢的走,大概不至于会脏吧。岂知,到头来我还要再盥洗一次。走着不久就流下汗了,到大湖时,竟见到慧门法师已在此处等待。原来是有“好料”相送。
第一,望向虚空,让第六识无法起念。接下来,把目光从虚空往下移向山头,此时纵然有“物”,但第六识一时不能习惯而起反应。就在此时目光再往下移向湖与山的边界线,继而往湖面看自身倒影,就很清楚了,此时提嘶效果特佳!
另,慧门法师走到近斜坡上处,告诉我们一个“快速入定”的法门。语方毕,法师竟往斜坡下滚去!我看得目瞪口呆。法师说,滚了,躺下,望向虚空,再提话头,就是这样简单。
另,慧门法师再次以身试法,在斜坡处随意的跑,跑上跑下,他披着袈裟,从远处看来像在耍轻功。以法师近七十高龄还能这样轻灵,真难得啊真难得。
之后法师让大家跑。全都跑得不亦乐乎。跑后法师要大家立刻躺下看着虚空。这与之前滚山坡同理,旨在让我们快速入定,甚至顿悟,呵呵。
接下来回到园林后,没特别之事,这里就略过不提了。
由于活动时间已换,日夜颠倒,我们前晚方休息三小时,就要于同一晚十点开始第四日的活动了。昏@.@ 就当作挑战咯。
这天,我们正式“跑香”。
十点听开示至十一点半。休息半小时后,于凌晨十二时开始当天第一轮的跑香。
何谓跑香?众人组成一个大圆圈,顺时钟挥臂快行,欲跑快者需跑入大圈内部形成小圈,然后大圈之一众随时能加入小圈顺时钟快跑(要挥臂),跑累了再回到大圈行走。就这样大家不停的快走(大圈)或快跑(小圈)直到维那敲板。敲声一起众人需立刻“僵”着身体。维那此时会提话头,“看着、看着,拖死尸的到底是谁?到底是谁?究竟是谁?非把它弄清楚不可!”。其实,跑香进行时也需不断参话头(提问是谁)。有者甚至投入到使劲的喊,直到没气(我能感受到她的急迫感,相信她很快能进入境界)。跑香大概历时半个钟或一个钟。凌晨大约有四轮跑香。
据我所知,跑香也是练气法门之一,旨在让禅修者气通全身,健康修禅。
跑香后,就是坐香了。坐香,静坐也。
我们整个凌晨就是跑香坐香再跑香再坐香再跑香再坐香。。。
凌晨四点,坐香坐到实在太睏了,偷偷跑到寮房睡去。呵呵。
半睡半醒。寮房就在禅堂旁,维那叫声和一众跑步声不时吵醒了我。呵呵。
勉强熬到了早上六时半听开示。然后用早饭,十点上午“安板”(就寝时间)。我心想,经过整夜煎熬,如今大概能睡个好觉了吧。
岂知,才午间十二点多就醒了。四周一看其他三位同房也不在了。你道何故?苍蝇作怪也。他们在你面上,你手上,你脚上,爬呀爬瘙呀骚,大家都没得好睡,苦矣。我想他们大概是出禅堂静坐了,我则不管衣服盖在脸上再睡过。
晚饭前盥洗一番,准备在待会行山时,慢慢慢慢的走,大概不至于会脏吧。岂知,到头来我还要再盥洗一次。走着不久就流下汗了,到大湖时,竟见到慧门法师已在此处等待。原来是有“好料”相送。
第一,望向虚空,让第六识无法起念。接下来,把目光从虚空往下移向山头,此时纵然有“物”,但第六识一时不能习惯而起反应。就在此时目光再往下移向湖与山的边界线,继而往湖面看自身倒影,就很清楚了,此时提嘶效果特佳!
另,慧门法师走到近斜坡上处,告诉我们一个“快速入定”的法门。语方毕,法师竟往斜坡下滚去!我看得目瞪口呆。法师说,滚了,躺下,望向虚空,再提话头,就是这样简单。
另,慧门法师再次以身试法,在斜坡处随意的跑,跑上跑下,他披着袈裟,从远处看来像在耍轻功。以法师近七十高龄还能这样轻灵,真难得啊真难得。
之后法师让大家跑。全都跑得不亦乐乎。跑后法师要大家立刻躺下看着虚空。这与之前滚山坡同理,旨在让我们快速入定,甚至顿悟,呵呵。
接下来回到园林后,没特别之事,这里就略过不提了。
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星期一, 六月 13, 2011
禅修第二日
早上六时半打板,七点用早饭。
八点听慧门法师讲课,主要是说明禅修要点。九点半是休息时间,让各禅和子用点心(别误会,饼干或糖水而以,呵呵)。
过后,大家打坐去了。维那鼓励双盘,以正脊椎,避免禅病。惟我双盘难做,要拉拉筋了。维那也说莫让身体气周身乱走(情况是身体在自动摇摆),以免一朝失控走火入魔。
打坐至十二点半,用午饭,之后再打坐至两点半。
两点半做些什么?泡茶也。
法师说泡茶是修禅好方法之一。通过泡茶,放慢动作,提问提问提问,话头先行,从泡茶倒茶到喝茶一步一步来,培养疑情。这环节大概花上一小时半。
傍晚时分,大概四点吧,维那带领禅和子走后山。途经菜园,再经流着山泉水的水沟,走着走着,又来到了一处草地,旁边是斜坡,我们爬着斜坡,一到平地,哇,画面顿时大开,只见一大湖!湖水是水蓝的,湖旁山峰矗立,景观真美啊!维那指示我们坐下草地打坐,并提斯,“拖死尸是谁!到底是谁?究竟是谁?是谁?是谁?是谁?誰。。。。。。。。。。。”
五点,我们回园,五点半用晚饭。六点半“散大逍遥”(一步一步走,每一步,念头之前必问是谁)。七点我们在禅堂看影片。内容是有关慧门法师于广州之开示。
八点听慧门法师讲课,主要是说明禅修要点。九点半是休息时间,让各禅和子用点心(别误会,饼干或糖水而以,呵呵)。
过后,大家打坐去了。维那鼓励双盘,以正脊椎,避免禅病。惟我双盘难做,要拉拉筋了。维那也说莫让身体气周身乱走(情况是身体在自动摇摆),以免一朝失控走火入魔。
打坐至十二点半,用午饭,之后再打坐至两点半。
两点半做些什么?泡茶也。
法师说泡茶是修禅好方法之一。通过泡茶,放慢动作,提问提问提问,话头先行,从泡茶倒茶到喝茶一步一步来,培养疑情。这环节大概花上一小时半。
傍晚时分,大概四点吧,维那带领禅和子走后山。途经菜园,再经流着山泉水的水沟,走着走着,又来到了一处草地,旁边是斜坡,我们爬着斜坡,一到平地,哇,画面顿时大开,只见一大湖!湖水是水蓝的,湖旁山峰矗立,景观真美啊!维那指示我们坐下草地打坐,并提斯,“拖死尸是谁!到底是谁?究竟是谁?是谁?是谁?是谁?誰。。。。。。。。。。。”
五点,我们回园,五点半用晚饭。六点半“散大逍遥”(一步一步走,每一步,念头之前必问是谁)。七点我们在禅堂看影片。内容是有关慧门法师于广州之开示。
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禅修第一日
一直以来,认为禅乃高深莫测之事。参与了慧门法师的禅九后,方知禅修其实很简单,只是要多加练习而以,并要很专注很专注很专注的练习。
禅九地点在“无空禅林”,位处金山脚下,近阿沙汉镇,磁场顶呱呱。禅修期间禁沟通禁电话禁一切干扰禅修之物或行为。
来到这里,着实惊艳,汝可称之为世外桃源,确实是修行好地点。
吾从首都南下,出东甲收费站,再花上半个钟左右就到了。
美中不足的是,这里是苍蝇世界。不知何故,苍蝇多到烦人(烦我而以,其他人很镇定,功力好深,呵呵)。
此处可称为一座园林(是吧?)园内有个大花园,寮房、禅堂、礼堂、小亭、浴室等分布各处。间中有小湖,水面上满是荷花,不远处也有流经禅堂的小溪。小溪穿过整座园。溪旁某处更有小径,径上布满了石子(疑是鹅卵石),四周也种满了各种美观植物,非常雅致。禅堂在另一段溪旁,需过小桥方能到达。
打听到此处主人热心佛学,特建此园方便佛徒修行。
女众在禅堂内打坐,男众打坐处则在禅堂外,面向小溪(所谓小溪,平整的沟,小湖的水)。
傍晚五点半用晚餐,这里称“药膳”(吾不知此药乃何药)。全素食,吾向来不讲究,故还能下咽。
园中有凉亭,内有桌子置放各饼干及饮料包(咖啡、美禄等),亭内也有饮水机。
晚餐后,七点正负责人(圆品师姐)及维那各自讲解禅修期间规则等,之后就让大家自由活动,直到十点敲钟(一位长发长者持两片木板以二三节奏敲打,走遍全园)大家就需安息。
我与另三人睡在禅堂左边之寮房,算是半露天的。下大雨吹大风必会遭雨淋湿,所幸禅修数天皆没大雨。
这晚睡得不好,先是蚊子干扰,后是频频尿急。起身两次抹黑拿手电筒去远处的厕所,还是生平第一遭也。
尿意没了,天气冷了,蚊子没了,慢慢就睡着了。
禅九地点在“无空禅林”,位处金山脚下,近阿沙汉镇,磁场顶呱呱。禅修期间禁沟通禁电话禁一切干扰禅修之物或行为。
来到这里,着实惊艳,汝可称之为世外桃源,确实是修行好地点。
吾从首都南下,出东甲收费站,再花上半个钟左右就到了。
美中不足的是,这里是苍蝇世界。不知何故,苍蝇多到烦人(烦我而以,其他人很镇定,功力好深,呵呵)。
此处可称为一座园林(是吧?)园内有个大花园,寮房、禅堂、礼堂、小亭、浴室等分布各处。间中有小湖,水面上满是荷花,不远处也有流经禅堂的小溪。小溪穿过整座园。溪旁某处更有小径,径上布满了石子(疑是鹅卵石),四周也种满了各种美观植物,非常雅致。禅堂在另一段溪旁,需过小桥方能到达。
打听到此处主人热心佛学,特建此园方便佛徒修行。
女众在禅堂内打坐,男众打坐处则在禅堂外,面向小溪(所谓小溪,平整的沟,小湖的水)。
傍晚五点半用晚餐,这里称“药膳”(吾不知此药乃何药)。全素食,吾向来不讲究,故还能下咽。
园中有凉亭,内有桌子置放各饼干及饮料包(咖啡、美禄等),亭内也有饮水机。
晚餐后,七点正负责人(圆品师姐)及维那各自讲解禅修期间规则等,之后就让大家自由活动,直到十点敲钟(一位长发长者持两片木板以二三节奏敲打,走遍全园)大家就需安息。
我与另三人睡在禅堂左边之寮房,算是半露天的。下大雨吹大风必会遭雨淋湿,所幸禅修数天皆没大雨。
这晚睡得不好,先是蚊子干扰,后是频频尿急。起身两次抹黑拿手电筒去远处的厕所,还是生平第一遭也。
尿意没了,天气冷了,蚊子没了,慢慢就睡着了。
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再論一代風范、萬民楷模
“一代风范、万民楷模” - 李光前先生。
光前先生乃著名侨领陈嘉庚先生之婿。之前我也有篇谈到他的文章,请按此处。
缘何再谈光前先生?
数日前去了鹅麦(Gombak)一趟,竟在大舅住所附近发现一个“光前村”。三个字大大地写在牌坊上,立在路口。我想着,那么这和李光前先生有没关系呢?
尔后,在附近又发现一所“南益华小”,答案呼之欲出,疑惑顿解,心中一片明朗。由此推敲,光前村的“光前”确实是指“李光前”先生也。想不到鹅麦华裔竟立此村以纪念光前先生,可见光前先生地位确实非凡。
南益(LEE RUBBER),乃光前先生所创,是大型树胶公司也,已经营数十载,至今屹立不倒。拉美士也有一间,当年我每星期都会路过。
上网查询,方知南益华小为另一华社闻人李成枫先生所创。详细资料请看此处。
然后,数日前,身在新加坡,到白沙浮(BUGIS)的国家图书馆一游,竟见该图书馆也命名为“李光前图书馆”(Lee Kong Chian Reference Library)。上网查知光前先生为新国图书馆捐献良多,即使是先生已故后,其所创李氏基金会还是继续资助社会,故新国政府欲纪念光前先生之恩惠。
真不愧乃“一代风范、万民楷模”!
新国李光前图书馆第七楼。
新国李光前图书馆第八楼。
光前先生乃著名侨领陈嘉庚先生之婿。之前我也有篇谈到他的文章,请按此处。
缘何再谈光前先生?
数日前去了鹅麦(Gombak)一趟,竟在大舅住所附近发现一个“光前村”。三个字大大地写在牌坊上,立在路口。我想着,那么这和李光前先生有没关系呢?
尔后,在附近又发现一所“南益华小”,答案呼之欲出,疑惑顿解,心中一片明朗。由此推敲,光前村的“光前”确实是指“李光前”先生也。想不到鹅麦华裔竟立此村以纪念光前先生,可见光前先生地位确实非凡。
南益(LEE RUBBER),乃光前先生所创,是大型树胶公司也,已经营数十载,至今屹立不倒。拉美士也有一间,当年我每星期都会路过。
上网查询,方知南益华小为另一华社闻人李成枫先生所创。详细资料请看此处。
然后,数日前,身在新加坡,到白沙浮(BUGIS)的国家图书馆一游,竟见该图书馆也命名为“李光前图书馆”(Lee Kong Chian Reference Library)。上网查知光前先生为新国图书馆捐献良多,即使是先生已故后,其所创李氏基金会还是继续资助社会,故新国政府欲纪念光前先生之恩惠。
真不愧乃“一代风范、万民楷模”!
新国李光前图书馆第七楼。
新国李光前图书馆第八楼。
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travel 游记
來過華美,豈能錯過錦華?
每到新山,必去华美,今次却例外。
之前,不曾得闻锦华名,是故三番四次错过了此名店。其实锦华与华美仅相距数步之遥。
知道锦华大名后,这次再不光顾就真是“对唔住自己”了。
你道当天是什么日子?是木曜日,俗称星期四,下午四点多,店内还是难寻一位。要等、等、等、等、等。
你知道吗?这里美禄也叫踢球,向新国看齐也。烤方形面包蛮得我心,很薄很脆,这里之特点也。
咖啡,有名店水准,烤面包,亦有名店风范。
此店位处陈旭年街。街上看到此布告,告示接下来数星期会有配合纪念辛亥革命一百周年的活动,值得一去。最棒的是,有个展出,是有关孙中山先生所领导之革命,与当时柔佛民间的关系及互动等等。此资料罕见,所以我才说值得一去。
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星期日, 六月 12, 2011
居鑾火車站咖啡店!Kopitiam @ Kluang Station
久違了亞依淡釀豆腐 Yong Tau Hu @ Ayer Hitam
想當年,每個星期六,必在归乡途上停留此處,尝这人间美食。
多年以后,有幸再临,感谢上苍!
这回,有了制服,黄色的。老实说,老板样子我记不得了,这次看到的感觉上不像上次那一位。
人面不知何处去、桃花依旧笑春风。所幸,面仍香、汤仍鲜、酿豆腐仍新鲜美味,三合一真完美配搭。
论上菜速度,则没像当年那么让我惊讶了!呵呵。想当年,我叫了食物,才坐下,食物就上桌了,速度之快真是平生所未见也。
你看此面,手工所做,酱汁很香,想必是淋上猪油了。分量恰恰好,人家爱不释手,我则爱不“闭口”。
这道我吃得津津有味,太合我口味了!
南北大道,出了亚依淡收费站(Ayer Hitam),朝巴都巴辖方向去,数分钟后就到了亚依淡镇,穿过交通灯直走数公尺,此店就在你左边而以。
View Ayer Hitam Yong Tau Fu in a larger map
星期一, 五月 23, 2011
馬來語小插曲
近日有则新闻,语言出版局将与政府合作,强制所有广告需通过该局审核,确保马来语“显眼”,方符合官方地位。
这说明,马来文地位还弱,虽是官方语言,仍不受人民重用。
政府过去千方百计推广马来文地位,促成该语广泛使用于政府机构及官联公司,惟仍无法提升该语在民众心目中地位。故仍要想方设法限制使用他语,方法与土著至上经济政策一模一样,唯有徒增非马来语使用群反感而以。
说到这里,一日看到一则电视广告,目的在于鼓励多多使用国语。惟广告方法过时,令人恶心,一点说服力也没有,浪费钱而已。
内容是说一位马来妇女逢人见面尽是说英语,碰巧一次问路时问到一位马来青年,而对方显然不谙英语,此时马来婆的女儿看着母亲,继而摇头,然后出来“解围”,以马来话问该青年同一个问题,而事情也就这样轻松解决了。
这是什么烂广告?实则国内多数马来青年都懂简单英语。英语可是中小学必修科啊!广告非常不符合国情。
还有,马来婆说英语干卿何事?马来人不能以英语为母语吗?就像某些华人以英语为母语一样,何罪之有?为何总要把种族和语文绑在一块?广告向观众灌输不确实的资讯,着实可恶。
说到底,这种广告,纯粹浪费观众时间而已。
马来语要赢得全民欢心,唯有靠市场价值一途。就像中国经济强大了,全世界也好多人学华语一样。语言若没有经济价值,就无法吸引民众学习,因为习之无用也。
这说明,马来文地位还弱,虽是官方语言,仍不受人民重用。
政府过去千方百计推广马来文地位,促成该语广泛使用于政府机构及官联公司,惟仍无法提升该语在民众心目中地位。故仍要想方设法限制使用他语,方法与土著至上经济政策一模一样,唯有徒增非马来语使用群反感而以。
说到这里,一日看到一则电视广告,目的在于鼓励多多使用国语。惟广告方法过时,令人恶心,一点说服力也没有,浪费钱而已。
内容是说一位马来妇女逢人见面尽是说英语,碰巧一次问路时问到一位马来青年,而对方显然不谙英语,此时马来婆的女儿看着母亲,继而摇头,然后出来“解围”,以马来话问该青年同一个问题,而事情也就这样轻松解决了。
这是什么烂广告?实则国内多数马来青年都懂简单英语。英语可是中小学必修科啊!广告非常不符合国情。
还有,马来婆说英语干卿何事?马来人不能以英语为母语吗?就像某些华人以英语为母语一样,何罪之有?为何总要把种族和语文绑在一块?广告向观众灌输不确实的资讯,着实可恶。
说到底,这种广告,纯粹浪费观众时间而已。
马来语要赢得全民欢心,唯有靠市场价值一途。就像中国经济强大了,全世界也好多人学华语一样。语言若没有经济价值,就无法吸引民众学习,因为习之无用也。
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